No. 2559 無文禪師語錄 真讚 稽首大無文半身露半德行解相應佛魔難測鬻道價於大唐認得古梅春色鳴家風於搏桑流傳雪巖消息深入奧山豁開方廣祖域驀卜歸休量略高仰法式偉哉手裡黑蛇吞盡須彌百億。 文明太歲庚子暮春日 四世法孫友勝燒香拜讚 遠州深奧山方廣寺無文元選禪師 聖鑑國師語錄序 大機顯大用。活人具活見。一言半句天旋地轉。尺動寸靜霧卷雲收。逆順縱橫殺活自在。有時孤峰頂上視雲月。有時古渡頭邊合水和泥。無一非撥轉劫外靈樞提掇向上巴鼻者。是以遇鬼神則為鬼神恩師。逢衲子則結衲子冤家。在國土乎作瑞作祥。在叢林乎為殃為害。恰是發氣冬雷有腳陽春。此是何人行履處。深奧山開祖無文元選禪師。帝王之種子而不墮帝王之尊貴。釋氏之徒不屑釋氏之戒律。遠蹴溟渤歷叩大元諸老門戶終喫古梅真精歸揖之後。芬芳遙散。下自為蹊。其施設提唱。直截根抵吐納鬼神擘拆電雷。得其端倪者蓋尟矣。令茲值其五百年忌辰。今上天皇賜諡聖鑑國師。其裔某等胥議訂考其語錄。傳之不朽。使師德炳然於世。於是乎。無文之文。再觸眼睫。古梅之香復襲鼻齃。善視無文之文。輒觀師之機用。是為序。 明治二十七年九月 現住相國退耕菴主獨國識 聖鑑國師語錄題辭 吁今澆末寂寥央驚動扶桑第一昌深奧誰窮全提眼聖中高鑑敕稱詳將何指揚只見錐頭利不知鑿頭方咦 敕住妙心十有餘年現瑞泉無學七十七叟 深奧山無文國師語錄改刻序 嗟我大覺世尊。慈悲顧視眾生不度外之。降王位出世救濟生死迷途。遞代而香至國王之子達磨。鄰末法去佛愈遠始溺於文字。得得西來。依之禪法興盛唐宋之世。夫奧山開祖無文和尚。幼少明敏早悟生滅。遠越海問道有元之諸老門庭。獲摩達的傳而歸。然祕在山中長年端坐。雖不欲波及其派派也。末方增廣矣。是此德澤之盛大者。夭潢餘流乎。明治維新追贈於南朝忠臣。是師不可遁。從朝特旨以諡聖鑑國師。淵彩覆難掩。猶將有補于世教也。老太臣二品大勳位熾仁親王。奉押天皇玉璽宣下。嗟國師初雖不關系世念。那伽定中豈可欠點頭哉。先是以語錄漫漓將改刻。已被托其序。今幸并賜號敕書記為序。 時明治二十七年六月 現東福敬沖拜撰書 敕諡聖鑑國師無文選大和尚語錄序 古德曰。我宗無語句。無一法與人。鳴呼此語足以證吾宗之難入。何則先賢古哲擬欲求覓吾宗不能。盡十八神變。總是摸索不著。竟盡畢生力。無端撞著露柱。眉間放大光明。而後始得透入。其之謂無文字正印。不見方廣開祖敕諡聖鑑國師無文選大禪師者後醍醐帝第十一皇子也。以帝王種不墮尊貴。歲弱冠奮志。欲得無文字正印。勤修頭陀。東倒西擂。遠凌風波大難地。歷叩大元諸老嶮關。遂於古梅老處。掌握箇祕印。自號曰無文歸朝後。創開奧山。無文字之印燦然于扶桑。邈乎五百載于今。先是。享保中有志好兒孫鋟其語句行于世。世移物換。近世無見其錄。往歲壬午秋。余序奧山吟詠集。幸得窺國師洪德。尋癸未秋。余有西京行。便路欲拜國師高蹟。轉藜上深奧山。數峰環峙。夏樹蓊蔚。溪澗流清。靈泉灝爽。始知國師嘉遁之高韻矣。貫主東明和尚示國師語錄。話欲重刊之志。余捧閱之。法語數十條偈頌幾一百韻。別有行錄一卷。上堂小參等語不見。蓋中古羅兵燹。歸烏有云。爾曰。無文字印何要多數。一句半言而足矣。而有語偈一百數十章之多乎。是誠兒孫大幸也。請速上木流通焉。貫言徵師一語於卷端。余不敏。固辭。不可。不顧不文。云云如是。是亦莫為有文之看幸甚。 明治甲申初冬日 敕住相之圓覺興聖禪寺 沙門洪川拜撰并書 國師語錄句裏藏機無文字印萬世光輝 明治乙未春日 瑞龍山主舜應謹書 深奧山重刻 聖鑑國師無文錄嚼破古梅生鐵印酸辛徹骨與人嘗醍醐銷化甚於毒吐出岫雲雪上霜 明治乙未首夏日 實叢焚香欽書 無文禪師語錄序 疇昔大梅法常禪師。參得馬祖即心即佛話。遂之四明梅子真舊隱。縛茆燕處。鹽官遣僧招之。常老答以偈曰。摧殘枯木倚寒林。幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧。郢人那得苦追尋。一池荷葉衣無盡。數樹松花食有餘。剛被世人知住處。又移茅舍入深居。逾遁不出。祖亦令僧一問。僧歸來舉似之。祖曰。梅子熟也。龐居士亦欲驗之。相訪致問。至謂其還我核子來。士無措矣。自此學者漸臻。師道彌著。如我無文禪師。幼而脫屣天宮。十八歲把刀落髮。親炙可翁雪村二老。日長智證。一旦奮起超溟入元。見訴笑隱。續而參古梅友老于仰山。針芥相投親受記□。辭而請益了菴千岩楚石子有待諸名宿。各以其天韻卓絕履操不群見器重矣。至若跋涉天台補陀廬山名區。足跡殆遍。居之亡何。與南菩薩璨首座發船東歸。實我崇光帝觀應改元庚寅年也。翌歲入京。卜居于西岩倉。一把茅茨扁以歸休。而涵養者尚矣。後遊東濃又構歸休菴。誓處林壑不欲高飛遠舉也。適被是榮居士窺一斑延之以奧山深邃。山之為境。層巒爽塏溪聯水環。有憶天台曾遊。因寓止焉。居士刱建殿宇。師亦有感。寺曰方廣。終而趨風之士雲集輪下。永為一方之大禪席。自爾閣集雲四藤條於最巔。熏古梅一枝髓於大地者。迨今既垂于三百數十載矣。茲有遠仍淵龍寺主陽舜秀公者。得祖錄及行由於多載窮搜中。與方廣諸老胥議。欲鋟諸梓流于不朽。一日齎至。問予於海漚之室。令繙閱之。同本山眾。徵為之序以檮昧辭之。秀公謂曰。如天龍者。後醍醐天皇追福之名場。而吾祖亦為聖子。然況法系之同出自師夫無意序之也耶謹而容之。如夫無文禪師。器識少飾。實德道業真火中芙蕖。而詳之僧史及行由。豈假置不慧一語乎簡端也乎。然而加歎秀公為法忘身孜孜靡忒。數撮於常老道蹟相髣□者。書而充之徵而已爾。是為序。 時享保十三歲在戊申六月穀旦 現住天龍敬書 享保丁未初夏。余自關東步。而回奮居。路經由方廣禪寺。拜無文選和尚高蹤。及投宿於龍潭。和尚話及方廣事蹟。出示選和尚語錄一卷。余力請雕板流通。方廣末流陽舜座元。喜余帝贊。需書一語。不原闇短。漫題云。提無文字正印。坐斷深奧山。偈頌及法語。一文文。一句句。不論心性。發揮正印。惜哉。全錄??兵燹。具眼禪流。嘗一臠知全鼎者乎。 古月焚香拜書 奧山發刊 無文和尚語錄銷化醍醐投熱沙挨開方廣自成家玄珠久祕龍潭底半片光猶照十車。 戊申孟?? 前妙心敬題 無文禪師語錄 深奧山無文和尚語 小佛事 報雲寺釋迦點眼安座 靈山一會二千年。金容迄今新現前。奇哉如來常住相。紺目澄清照人天。正恁^8□時說付^8□幽都冥府一瞻一禮出蓋纏這邊是肉眼那邊是天眼。那箇是本具足底面目好生觀須彌座上能坐得。餘光照臨盡三千。 地藏點眼 夫吾大聖薩臺。相好端嚴福智滿足。新開清淨之寶目。救困苦者離嗜慾。無佛世界度群生。不忘忉利天付囑。腦後圓光照昏衢。手裏金錫摧地獄。稽首大悲闡提士。虛空有盡。誓願無極。 又 忉利天宮受佛敕。閻浮眾生同歸伏。手裏寶珠腦後圓光。一瞻一禮皆得其福。奇哉地藏大薩臺。清淨眼目新點開。謂之正法眼藏。亦名本來面目。只箇本有大光明。無佛界中利益無谷。 觀音點眼 夫吾大聖薩埵。過去正法明王如來也。初從聞思修入三摩地。圓常智體現剎土。湛寂真身遍塵區。譬如千江月影萬芔春容。所以唯人天增瞻仰。以至盡十方遍法界。幽都冥府情與無情。靡有不稟渠慈光。今日新開清淨寶目。與諸人本來面目同耶別耶。大眾作^8□生辨別。如其未委。某忝開顯去也。稽首大悲觀世音。何時休得度生心。人言只是闡提士。歷劫茫茫直至今。 陞座 一溪流水洒甘露。萬壑松風鼓法雷。大地山河般若體。誰能直下點頭來。乃云。群靈一源假名為佛。只是箇佛輝騰古今。歷在目前。諸人還知^8□。看看在凡同凡。豈異於四生六道。在聖同聖。不別於十地三賢。嗟呼世人動欲為物所蔽。而多是當面蹉過。實可憐。所以云。欲識佛性義。當觀時節因緣。且喚甚^8□作時節因緣。今日四眾臨筵說法聽法。諸山會合同此證明。豈不是時節因緣耶。若向這裏薦得。則許汝諸人。十二時中行住坐臥語默動靜。與三世諸佛六代祖師古往今來諸善知識。把手同行。更無纖毫差別。何故如是。一月普現一切水。一切水月一月攝。更有箇頌子舉似大眾。元來佛法一條鐵。纔涉思惟。眼裏塵能所泯時。重轉首鳥啼花笑一般春。恭惟開山奇峰玄和尚。佛光遠裔佛地的孫。龍峰和尚入室之真子也。曾學祕密之教瀝乾教海。晚扣教外之旨拶透禪關。行已精嚴。為人痛快。正是宗門英靈間世哲人也。師初參見龍峰和尚時。峰問云。舉僧問雲門。如何是佛門。云。乾屎橛。汝作^8□生會。於此不能加對。如毒箭入心。然後三十年。脅不著席。恰如吞栗^8□蓬。亦似透金剛圈。規行矩步。孜孜兀兀。專理會此事。其志勇猛最耳仰慕也。及晚年鏟卻參天荊^8□。建立一伽藍雖處月久。後昆相續。華果委陳。香燈羅列。而諸莊嚴具磨不稱足。其遠大之計。全非凡情所及。可謂末世光明幢也。日昨堂頭和尚時蒙降尊。就予報曰。幸而值先師示寂之辰。請下山為眾舉揚般若。令他結香火之緣某辰雖承尊命。老病逼身起居不便。養拙林間掛口壁頭。安得敢對人天說法。再三固辭。他更懇請惑不已矣。茲為重其命。勉強而拜赴法筵。豈料東西兩序排雁行。諸山高名枉象駕。江湖名勝如雲聚會。渾非我儂平生所計。雖然如是。臨時難逃避。聯陳管見如此。切望休怪。下情無勝慚惶之至。記得古靈神贊禪師為本師說法云。靈光獨耀迥脫根塵。體露真常不拘文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。其師於言下感悟。今日有人問只如堂頭和尚為本師修無限勝利。與昔日古靈說法同耶別耶。即向他道。咄一人發真歸源。十方虛空悉消殞乎。 拈香 此香生於天地之前。超於萬物之表。拈起則掃除凡聖未染之塵。爇卻則薰徹佛祖不到之境。今日茲值開山老和尚三十三回之辰。代他受業真子道峰和尚。爇向爐中聊伸真法供養。為是知恩報恩。復是雪其屈乎。咦珊瑚枕兩行淚。半是思君半恨君。 又如願菴主拈香 獨立風前重憶別。光陰倏忽曆三秋。冰連江海魚無躍。雪擁山林筍不抽。 大日本國關東道三州路額田懸慈雲菴住持比丘尼某。今月初一日值如願菴主大祥之辰。表供佛齋僧之儀。茲尋命山野焚香。供養十方婆伽梵一切賢對眾。所集勝利專伸濟導。冀尊靈常生淨界。菩提心而不退。般若智以現前。法界有情同證妙果者。恭惟七十餘年幻夢中。三從五障一時空。兜樓爇卻薰聞見。功德無邊終不窮。 又蓮寂禪門拈香 薰風酒淚頻追憶。彈指夢回三十秋。厚德深恩何以報。綠陰山色使人愁。 日本國關東道三州路高橋莊居住三寶弟子某。今日茲值先考蓮寂禪定門遠忌之辰。謹發誠心。就于廣澤禪菴拜請闔山清眾。揮金以表供佛齋僧之儀。仍命山野焚香。更獻十方諸聖。所集善因專伸資薦。冀神儀直截生死之根苗。速證清淨之妙果者耶。夫以四大妄身有生有滅。一靈真性無蓋無纏。頓空一念了。寂滅自現前。轉轆轆活鱍鱍。說甚十聖三賢。雖然恁^8□。那裏是他殿踐處。即今一瓣香薰徹盡大千。 又雲公大師 日本國關東道三州路高橋莊居住比丘尼某。今月念二日。茲值先妣雲公大師七周之忌辰。謹書寫大乘妙典。亦課誦同經十部。仍焚一瓣寶香。供養十方法界賢聖眾。所集勝因。奉為雲公大師覺靈莊嚴樂土者。伏願天鼓聲中速發般若之智。寶蓮華內頓證無生之忍也。尋說偈作證明者。法門奇特最捷徑。一念起迷悟情。龍女南方成正覺。總持少室受證明。三從五障屬塵夢。六趣四生如化城。真淨界中無去住。且依願力度群生。 又周端菴主 忽驚流景剎那過。三十三年一夢回。曠劫深恩難可報。淒涼秋色暗生哀。 大日本國關東道三州路高橋莊居住比丘尼某。今月初六日。伏值周端菴主三十三年之忌辰。謹書寫大佛頂萬行首楞嚴經一部。又課誦大乘妙法蓮華經十部。仍焚一瓣寶香。供養三寶勝位。所集善因。奉為覺靈莊嚴報地者。恭惟棄俗歸真。志最猛烈。操履潔於冰。全機硬似鐵。既出生死窠窟。豈隨聖凡途轍。正恁^8□時。七處徵詰頭上安頭。三車火宅眼中著屑。是則是。更有末後句在。舉示大眾戒香定香解脫香。光明雲臺遍世界。供養十方無量佛。見聞普薰證寂滅。 又 年年斯日頻惆悵。永訣蹉跎一夢中。罔極劬勞無所報。空餘涕淚洒春風。 大日本國關東道三州路額田縣總持寺住持比丘尼某。歷劫到今輪轉諸趣。改頭換面。形生大本養育劬勞。何以報其德。雖修恒沙善因。不敢及其一分也。今月念六日。茲值先君三十三年忌之辰。謹啟孝誠書寫五部大乘經。尋減衣盂之資表供佛齋僧之儀。仍焚一瓣寶香供養三寶勝位。仰願十方三世諸佛菩薩諸聖賢等。同垂哀愍。共賜鑑知。冀某各各尊靈。生生不昧正因。世世不退菩提。受生淨界。圓般若種智運慈塵剎。度法界有情者耶。恭惟猛烈丈夫。專懷至忠之誠。捨命存義。豈非偉時之英。得一念頓空。說甚聖號凡名。屠兒立地成正覺。善財彈指過百城。轉轆轆活鱍鱍。劍樹刀山遊戲自在。五蓋十纏虛徹靈明。何以故如是。般若用妙力。今日既圓成一爐沈水燒未了。杜鵑啼血暗傷情。 又天關和尚 園林花盡風光別。世上榮枯最苦心。蝴蝶戀香春寂寂。杜鵑啼血緣陰陰。此香生天地之先。出萬物之表。絕榮枯離名相。觸之者燎卻本來面目。嗅之者打失娘生鼻孔。直得三世諸佛歷代祖師。接物利生以至盡。虛空遍法界森羅萬象。情與無情靡有不稟渠資薰之力。今日伏值前住雲林天關和尚一十三年之辰。信手拈來。爇卻爐中聊伸真法供養。恭惟慧日門中大陽子。溈山山下老牸牛。天資成就丈夫事。住山氣象古為儔。後昆及今弔其跡。仰慕道聲萬古流。我儂何幸臨此會。不勝讚揚淚先浮。 又僧壽禪門 光陰相逐到今日。臨劫深恩何以酬。獨唱考盤轉追憶。秋風落葉不勝愁。 日本國關東道三州路額田縣居住比丘尼某。今日伏值先考僧壽禪定門三十三年之辰。為追薦冥福。就于廣澤禪菴施淨財設香齋。拜請合山清眾。頓寫大乘妙典。將謂考順志可以感天地。仍命山野焚一炷香。供養十方諸聖賢。所集勝利專伸濟導。冀神儀常得生樂土。菩提心而不退。速悟無生。般若智以現前。提挈一切群生。共證清淨妙果者。夫以處塵不染塵。恰如泥裏蓮。濁世不肯久住。歸滅既三十年。一念入流亡所。動靜二相了然。正恁^8□時凡聖情盡。生死心滅。寂滅自現前。夫之謂是真精進。是名真法供養如來者耶。 又日法禪門 大火方流河漢清。西風一陣動商聲。年年追憶到今日。三十三回夢忽驚。 日本國關東道三州路額田縣居住比丘尼某。今日伏值先考日法禪定門三十三年之辰。謹發誠心自寫大乘妙典十部。其志頗可以嘉也。鳴呼人身難受。佛法難遇也。父母生我也。父母育我也。父母教我出家行道也。昊天罔極。何以報其德。雖修恒沙善因。安獲報萬分之一。仍減衣盂之資。就于廣澤禪菴。施淨財設精膳。拜請般若清眾。頓寫蓮經一部。尋命山野焚一瓣寶香。奉獻十方婆伽梵一切聖賢眾。所集善因。專冀尊靈生生紹隆佛種。世世建立法幢者耶。夫以懷中心珠照破曠劫無明。手裏智刃截斷悟迷妄情。正恁^8□時。渾無三界可出。寧有一法所成。羊鹿牛車假設方便。初中後善盡為虛聲。何故如是。草木國土成佛。說甚九類四生。轉轆轆活鱍鱍。穿生死窟倒涅槃城。今日焚香聊表信。鐵圍山大海地中諸眾生持經者。聞香悉知其所在。 又圓性禪尼溫範禪門 永訣蹉跎歲月深。精魂入夢再傷心。多生業繫幾時脫。起坐深更淚濕衾。 日本國關東道尾州路居住比丘尼某。濫廁空門。報資恩有之心日夜不怠。假使分身微塵剎土。雖修恒沙善因。安獲報答其德。如是思惟。自慚自愧而已。一夕因感靈夢。謹發誠心。逐日讀誦大乘妙典一千部。所集勝因奉為先妣圓性禪尼家兄溫範禪門各各靈位莊嚴樂土得。右伏以。幻妄境中覺即夢。實際理地夢即覺。夢覺兩頭俱坐斷。天道地獄取快樂。草木國土成佛了。便見地轉天旋傾湫倒嶽。雖然恁^8□。我箇門中渾不學。何故咦是法住法位。世間相常住。 又真慧禪尼 海國春遲梅未開。寒潮日夜扣冰來。人生造物不堪嘆。老眼淒淒淚既催。 大日本國關東道尾州路愛智縣居住三寶弟子某。今月茲遇真慧禪尼百日之忌辰。就于法雲禪院謹發誠心。聊設精膳屈請般若清眾。頓書大乘妙典。仍命山野焚一炷香。奉獻三寶勝位。所集善因。專冀頓脫五障三從。世世證清淨妙果。永除多生罪累。生生圓般若種智者。夫以四大妄身有迷有悟。一靈真性無死無生。但得一念頓空了。枯骨頭上活眼睛。便見草木國土悉成佛。森羅萬象放光明。只要恁^8□信得及。女流具足丈夫志氣。出生入死七縱八橫。 又悟窗和尚 此香不在混沌未分杳冥恍惚處。亦不是離見聞出聲色。令人不可窮不可測也。且依無住本假立一切法也。拈之則十方剎土有情無情累世惡業如湯消冰。爇之則法華會上諸佛菩薩降臨道場同為證明。蓋此經者如來一乘圓頓教也。五十展轉尚受其德。何況親見親聞者乎。今日伏值前大心菴悟窗和尚七七之忌辰。就于方廣禪院。屈請般若禪眾。頓寫此經一部。其功其德不可勝數也。將謂一稱南無佛皆已成佛道。茲老漢因見其誠心之至。聊遮涕淚唱伽陀云。誰知密用潛行處。七十餘年勤積功。一顆摩尼襟宇照。五千貝葉眼中空。金瓶朝掬溪前水。石磬夜鳴簾外風。重憶生平堅密志。不堪惆悵夢相通。 又覺願禪門 日本國泉州路僧某。今月初八日。茲值先考覺願禪定門小祥之忌辰。為追薦冥福。遠來山中。謹減衣之資。揮金辨供。齋現前學般若清眾。頓寫大乘妙典。其志頗以可嘉也。鳴呼父母形生之大本也。從積劫逮今。恩愛所流注也。雖修恒沙善因。安獲報其德也。古德有言。孝出於善。而人皆有善心。不以佛道廣之。則為善不大。而為孝小也。我今受其說。寧不行其道耶。仍命山野焚一辨寶香。以伸真法供養。仰願十方婆伽梵一切諸聖賢眾。同垂哀憫共為證明。專冀幽靈速出三界火宅。早生九品蓮臺。令大地有情同圓種智者。老拙當仁不讓。因齋慶讚云。奇哉圓頓一實教。草木國土悉成佛。不信前村雪裏看。寒梅吐玉香拂拂。 又 日本國關東道三州路額田懸居住三寶弟子四部眾等。為後生善處。為增延福壽。謹發誠心營辨佛事。以伸供養。切念各各眾等。遠從多劫逮及今生。隨迷逐妄輪轉諸趣。未有了日在。今日何幸。非獨受人身。遭逢此大法得作釋子也。須是自家生慚愧改往修來。是故各各眾等揮金辨供。屈請般若禪眾。頓寫大乘妙典。專修觀音妙懺。立浮圖誦真詮。以其純誠之至甚力故。欲贊成之也。教中所謂乃至童子戲聚沙為佛塔。如是諸人等皆已成佛道。何況一念誠心耶。仰願十方三世諸聖賢眾。不惜慈愍。降臨道場共賜鑑知。冀以所集功德。回三毒為三聚淨戒。回六識為六神通。回煩惱為菩提。回無明為大智。法界有情同香獻三寶勝位。所集善因奉為增崇品位者也。其詞曰。此香發生威音以前。卓爾涅槃之岸。開華不萌枝。結果無影樹。觸之則燎卻本來面目。聞之則塞斷娘生鼻孔。即今代受業弟子某。信手拈來。一爇爇卻以伸供養。恰學獻芹之意。聯為報恩謝德者耶。 又 此香盡虛空裏收不得。遍法界內尋不見。雖然無銖兩價直絕比量。拈之則大地群生累世無明如湯消冰。爇之則從上佛祖接物利生依渠薰力。今日信手拈來。奉獻三寶勝位。為證長居士源公。延長福壽懺除罪愆者也。此公雖處塵勞。全有絕塵作略。可謂世出世間過量大人也。茲就于山中拜請學般若清眾。頓寫蓮經一部。其功德不可勝數。更冀壽報百年之後。常生淨界。河沙有情同圓種智。因成一頌聊為證明。元來此道出賢愚。一念知非是丈夫。曠劫罪山當下碎。多生業海即時枯。初中後善徒勞力。羊鹿牛車何所圖。真俗兩頭俱坐斷。逆行順化不相拘。 又蓮性禪尼 日本國關東道三州路願成寺僧某。為追薦蓮性禪尼冥福。謹書寫五部大乘妙經所集功德。專冀尊靈超昇佛界不滯幽塗。與河沙有情同證妙果者。夫以父母形生大本也。雖紛骨碎身。安獲報劬勞之習也。自非仰諸佛加被。何以消遣恩愛之恩。今日值小祥之忌辰。聊減衣盂之資。得得來山中表供佛齋僧之儀。以伸供養。茲老漢因齋慶讚。向人天眾前打饒舌也。孝順父母乃人子之常情也。一念知非論甚恩愛習氣也。曠劫恩波徹底乾。根本無明盡情滅也。所以華嚴會上善財童子一生成佛。說大集經時。魔王剎那成佛道。法華座席龍女成正覺。涅槃會上屠兒立地證無生。是皆一念相塵得阿耨多羅三藐三菩提證據也。須信妙經功德如是而已。仍重唱伽陀以加讚揚云。五時說世奇哉。合下轉凡成聖來。不是當人精進力。如何磨得此靈臺。 又本覺元公禪定門 訃音再到更增哀。不見尊容既一回。空掃荒墳弔其跡。淒涼秋雨洒蒼苔。 日本國關東道三州路高橋莊嚴樹菴比丘尼某。今日伏值先考長樂寺殿本覺元公禪定門小祥忌之辰。謹發誠心書寫大佛頂萬行首楞嚴經一部。仍就于方廣禪院。施淨財設精膳。營辨供佛齋僧之儀。所集善因。奉為尊靈莊嚴報地者。右伏以。佛教萬行以戒為首。戒則以孝為本。儒教萬行以仁為首。仁亦以孝為本。是故曰。孝悌也者其仁之本歟。儒釋二教皆尊崇之。我豈不肯行耶。鳴呼生我父母也。育我父母也。吾父令我祝髮染衣為釋子也。昊天罔極。何以報其德也。老漢茲因見其孝道之志。聊表追感之誠。謾成拙揭以加讚揚云。狂心歇了菩提現。迷悟從來渾不存。法雨洗除煩惱穢。慧燈照徹涅槃門。高名威德逐先祖。豪貴英雄及子孫。誰識丈夫機用別。直超凡聖契真源。 又 此香不因造化之功。非借栽培之手。大於虛空。廣於法界。蟠根實際理地。開華涅槃岸上。觸之則生死魔倒退千里。嗅之則迷悟夢忽爾驚起。直得蠢動含靈森羅萬象地獄天宮有情無情齋成佛道。以至從上諸佛諸祖接物利生靡有不稟渠資薰之力。今日拈出大眾之前爇向爐中。奉為大心菴悟窗和尚祈保康安增延法壽。仍成拙偈聊加慶讚云。遁跡山林經歲月。道容冰雪趣還清。金剛正體無今古。成住壞空假立名。 又德阜大德 風前屈指頻惆悵。光影如流既七周。記得昔年今日別。白雲紅樹一場愁。今日茲值德阜大德七周之辰。為追薦冥福。就于方廣禪院。拜請般若禪眾。頓寫大乘妙典。謹焚一瓣明香。恭伸供養。仰願十方盡虛空界三世過現未來諸聖賢眾。降臨法筵鑑斯丹懇。冀尊靈須憑薦^7□之功直指超昇之路。罪山破碎障海乾枯。與河沙有情同證無生法忍者。仍成偈作證明云。曾以法華三昧力。直參教外別傳禪。假談四諦化城裏。且設三車火宅前。功德林中花燦發。菩提路上月孤圓。一機瞥轉情塵盡。不涉階梯越聖賢。 又普照光公 風吹窗竹商聲動。雨歇庭梧秋色涼。時節因緣真佛性。莫將生滅謾論量。此香出生大極之前。不因造化之功。根蟠實際理地。華開不萌枝上。離見聞出聲色。觸之者心華燦發照十方空。嗅之者全機瞥轉超三界外。今日茲值滿願寺普照光公一十三年之辰。信手拈來。爇向爐中供養十方諸聖賢眾。所集善因。仰冀尊靈空死生於當體。了涅槃於自心。忉利天宮專證摩耶。以至法界有情見者聞者隨喜者齊登覺岸者也。仍成一偈以如讚揚云。夙值信根功德母。榮華富貴獨兼全。三從五障本無實。四生六凡俱立權。彈指直歸無垢界。剎那往詣率陀天。女流具足丈夫氣。桂子蘭孫結善緣。 又繩誓禪門 兩晴郊外翠光濃。松奏琴聲萬嶽風。眠底江山般若體。幽禽啼斷白雲中。 日本國濃州路城田莊居住菩薩戒弟子某。今日伏值先考繩誓禪定門三十三回之辰。為追薦冥福。謹發誠心。就于了義禪院。營備供佛齋僧之儀。其孝行之志可以感天地鬼神也。仍命山野焚一瓣寶香。供養三世十方微塵剎土中諸聖賢眾。所鳩勝利。專冀先君尊靈無邊煩惱海徹底乾枯。無量智慧花廓然開發。與一切有情同證妙果者。伏以。幻妄境內假立生死之名。真如界中元無聖凡之情。五蓋十纏般若體。六趣四生涅槃城。恁^8□荷負去。非獨報親德。可以度群生。夫謂之世出世間過量丈夫名遂功成一爐沈水聊表信。天上人間薰氣橫。 又 萬里浮盃過大方。功成名遂照扶桑。楚山吳水同遊歷。今日相逢愁一場。此香普天蓋不及。大地載不起。昭昭顯於群象之前。不有不無。朗朗出於諸塵之表。難模難索。放去非離。拈來非即。覿面無差誤。擬心草裏輥。今日伏值前建長大拙大和尚一十三回之辰。爇向爐中聊伸真法供養。恭惟。無明真子幻住的孫。奇言雄辯神號鬼哭。真機妙用電激雷奔。宏開向上爐鞁。鍜鍊群生本源。三提住山^8□斧。再得扶起宗門。這箇是他平生自受用底三昧。如何是末後光明巨福。峰頭震法雷。其道其德塞乾坤。 又明叟鑑公居士 滿山紅葉如浥錦。一院黃花似撒金。佛事門中唯此是。松風吹奏沒絃琴。 日本國關東道遠江州井鄉居住三寶弟子孝子等。今日伏值先考明叟鑑公禪定門小祥之辰。為追薦冥福。謹發誠心自書寫大乘妙典。專冀以此殊勝妙利。報答劬勞莫大之恩。亦酬報前世中曾為眷屬者。以至一塵一剎無不周旋。無不利益也。茲老僧因見其孝道之志。喜歎久之。西天那吒骨肉還父母。中華曾子身體不損傷。是皆知恩解報恩者。現今孝子等各各不憚勤勞。欲酬其德。豈忝從上先賢耶。仍成一頌聊加讚揚云。法華一會八年說。聞說都盧成佛來。今日重因誠志至。上天下界出輪迴。 又源公雪山居士 處塵還有出塵作。恰似蓮華敷淤泥。真俗羅籠俱透脫。全機獨露越階梯。 日本國關東道三州路今橋鄉居住三寶弟子。但馬守源公雪山居士身。雖處塵勞。志深存此道。諸根所作不善不覺。積少成多。自非懺悔之誠。何以消其罪茲書寫五部大乘金文。預修歿後之善因。今日遠來山中。聊表供佛齋僧之儀。以伸供養。其誠志之至實不可得也。須知只箇一念便是成佛作祖底基本也。何以如是。妄本無性因業起。一念知非如湯消冰乎。仍唱偈作證明云。奇哉猛烈丈夫氣。即念打翻迷悟情。屠了剎那成正覺。魔王直下證無生。壽山疊疊高還秀。福海源源寬又清。方識多生般若力。政聲威德有誰爭。 又匡性禪尼 江湖歲暮春將至。雪裏梅花漏玉肌。追憶昔年今日別。無端引起一場悲。 日本國泉州路人事某。今月念二日。伏值先妣匡性禪尼七周之忌辰。為追薦冥福。就于方廣精舍。營辨供佛齋僧之儀。尋命山野焚一瓣寶香。奉獻三寶勝位。仰冀幽靈承諸佛提挈。證清淨妙果。永脫三從之障。直登九品之臺者也。老僧因見孝誠之志。嘉歎久之。仍歌一聯古賦。聊表薦悼之意。鳴呼父母形生大本也。順色承顏孝道切。一別蹉跎經七周。萱堂夜夜空餘月。劬勞罔極何以酬。不堪惆悵淚欲咽。臨江尋魚苦敲冰。入林泣筍頻掃雪。年年此日一爐香。上天下界普薰徹。 入塔松巖大姊 暑雲未散秋風起。光影如流事可憐。順色承顏期幾日。空令涕淚洒靈筵。 日本國關東道遠江州井鄉圓通寺住持僧某。今日茲值先妣自淨菴主松巖大姊盡七日之辰。聊以孝情之至。造立一基浮圖。特特來山中。謹命般若禪眾。以伸供養。仰冀以此功德。超昇佛界不滯幽塗。與塵剎有情同證妙果者。右伏以。古教云。假使左肩擔父。右肩擔母。遶須彌山百千萬億匝。終不能報父母少分之恩。幸而我等身依法席。跡廁禪叢。這回不運孝道之志。奈何負其德也。仍效蒲鞋之風。聊表聚沙之意也。山僧因見其志之切。加證明云。若是出家兒。存一念向般若上。未說打破漆桶。只這誓求無上菩提之心。其功其德不可測量。莫道報答今生父母。便見百劫千生父母之恩無不報者也。更成一偈普示大眾云。三尺浮屠新建時。當陽突出峭巍巍。此功永及未來際。聞見都盧佛位歸。 入塔日峰和尚 行解相應世所稀。此師平昔露心機。且乘願力立基業。多少群生皆共歸。恭惟曾屬佛光正派。寧辱龍峰的傳。胸中消除毫未。眼底空卻大千。於己行持冰潔霜嚴。為人操履地轉天旋。一生甘□晦。此地感法緣。後昆立浮圖。功德更無邊。者箇是吉祥開山日峰老和尚。還家穩坐底消息。更有末後句在。諸人還知^8□。虛空拶出黃金骨。光輝千歲照人天。 鎖龕玉龍泉大師 石泉凍合水聲絕。林野雲封山色祖。鎖斷去來生死關。無垢界中超龍女。 起龕同 透過生死岐路。不與諸塵作對。殘月印泉雲出岫。行人更在青山外。 下火笑堂忻書記 日轉林頭向夕陽。秋風落葉其淒涼。無端唱起無生曲。大地山河愁一場。笑堂忻書記。天資提起丈夫氣。猛烈志願已十成。忻然抹過生死關。當下靠倒涅槃城。鐵磨暗飲氣。末山又吞聲。雖然恁^8□。如何是末後句文彩彰時火逆雷激。草木叢林放光明。 又性喜禪定尼 春到事可憐。落花隨流水。物皆有榮枯。人豈無生死。性喜禪定尼。現今喜怒哀樂。歷劫五障三從。一念與道相應時。生死去來都無五障三從。一念與道相應時。生死去來都無蹤這裏薦得。法華會上八歲龍女。其或未然。火裏蟷螂齧蜈蚣。 又洞都寺 元來不生死何立。凡聖情消生死空。幻妄夢回頃刻際。雲臺塵盡剎那中。百花洒淚春天雨。萬嶽悲哀暮日風。劫火洞然大千壞。金剛正體古今同。 又悟窗省和尚 人生何事缺長久。懸榻交遊多作空。白首愴忙歌伐木。蕭蕭淚雨洒秋風。恭以惟。大心菴頭悟窗省和尚。一入瑞光之室省悟根源。再辭悟性之命遁跡幽村。神機電激智辯雷奔。下視祖道爛卻。無佛處獨稱尊。失腳蹈斷生死窟。當頭打開涅槃門。劫火燒海底。毘嵐鼓須彌。無窮聲價塞乾坤。 又松巖秀大姊 人生榮枯虛幻中。百年底事夢相通。千峰洒淚黃梅雨。萬壑悲號草木風。自淨菴主松巖秀大姊。坤德受天借路人間。□節松秀操履冰寒。氣吞劉鐵磨。勢壓老末山。正當恁^8□時。不住聖凡窠窟。透過死牢關。是則是。更有末後句在。切須理會始得金剛猛焰亙天地。無邊業海盡底乾。 又明叟鑑公居士 自首倉忙向夕陽。悲風忽起淚沾裳。幾多豪傑化為土。今日重添愁一場。明叟鑑公禪定門。猛烈丈夫志氣衝天。凌得西海風波暴。家山煙雨打安眠。可謂功成名又遂。五十六年豈徒然。靈鑑高懸照破生死窠窟。智刃橫拈裂開真俗蓋纏。正與^8□時。萬年一念十方目前。是則是。誰知他真歸處諸人高著眼看。烈焰堆裏生紅蓮。 淨秀大姊來求工夫用心指示之語。余云。死生大事人人腳跟下大事也。豈用他人開發然後為要緊者哉。雖然當知我別有方便示汝。知說承當。如說趣向。如說行持。便見生死魔軍倒退三千里。仍書下火佛事與之。 如何是本來面目。水淨山青松自秀。向這裏薦得。出生入死得安寧。毫釐涉差別。爭奈何埋沒己靈。恁^8□領略去待百年氣泯。六趣四生紅爐片雪。三從五障日下流螢。雖然如是。更有向上竅在。汝還會^8□毘嵐鼓迷海。劫火燒滄溟。 預修妙燈大姊 生死去來鏡上塵埃。打破一鏡鋸舞三臺。燈燈相續心心相傳。總持得少林印。鐵磨合溈山緣。正恁^8□時。出生入死都無拘纏大眾現今底是生一耶死耶。劫火燒海風動地。金剛正體長宛然。 又華屋榮公居士 猛烈大丈夫。機鋒誰得爭。手持吹毛劍。不戰屈人兵。意氣貫虹蜺。作略驚群生。所以給孤園裏榮佛性之妙華。不二室內發自己之光明。大眾高著眼看。等間擲下金剛焰。生死魔軍自竄伏。吉祥瑞慶集大成。 又明義大姊 女流具足丈夫氣。五十年來義獨存。夢幻空華俱坐斷。豈臨大變亂心源。元無男女相。寧存迷悟情。懷抱蘗苦。操履冰清。末山渾結舌。總持亦吞聲。正當恁^8□時。掀翻生死窟。靠倒涅槃城。大眾著眼看。本來不生即今不滅。烈焰堆裏脫體現成。 又直菴心公高栖菴主 參得天龍一指禪。家山風月送殘年。有人來問菴中事。不涉言詮只豎拳。直菴心公高栖菴主禪師。即心即佛非心非佛。坐斷兩頭如何行履。若有行履之處。則有迷有悟有生有死。若無行履之處。則無凡無聖無憂無喜。正恁^8□時。且道生耶死耶。咦不是生不是死。佛界不收魔界不攝。畢竟從何處起看看劫火洞然大千俱壞。般若正體無終無始。 又道珍禪門 收拾自家無價珍。長年受用不違真。纔教一念空三際。現在色身便法身。既出聖凡窠窟。說甚生死涅槃。泥牛推倒山萬疊。木馬咬斷鐵一團。且問大眾。即今底是生耶死耶。六月炎炎天落雪。丙丁童子面門寒。 偈頌 山中偶作二首 作家莫道甘淡薄。荷葉松花衣食餘。終夜憨眠天曉起。更無塵事可消除。 老來甘得一身閑。不管世間行路難。莫道幽居人事略。白雲送了接青山。 山中偶作三首 山中樂勝豪家富。三伏松風清肺肝。冬夏元來唯一衲。世間惱熱不相干。 綠樹陰陰五月天。黃梅枝上雨連綿。疏簾捲起江村暮。滿座薰風氣爽然。 五月初頭梅未黃。參差夏木繞禪房。閑吟緩步風前立。架上薔薇著雨香。 遊龍門亭 皇都城外西山寺。白馬青袍爛熳遊。花底題詩逐胡蝶。沙頭酌酒散群鷗。落花吹雪東風急。瀑布穿雲江水流。聞說先王駐玉輦。從官列道祝千秋。 山中偶作二首 草堂秋夜坐翛然。山月當軒清弄妍。五十年來閑妄想。樹頭風過小窗前。 獨坐寒床嘆古今。青燈白髮動然吟。窗前一夜芭蕉雨。滴盡江湖無限心。 宿法輪寺 深沈蘭若西山下。樓閣重重結構牢。平野星低侵露冷。前峰月上挾霜高。一江流水自愁色。萬壑松風亦海濤。禮誦聲長天欲曉。滿溪雲氣濕方袍。 示徒 不忻靜處鬧無厭。心本如如境亦閑。賴有一團疑未破。何須著意外頭看。 山中偶作二首 寒床靜坐向深更。萬壑風生松有聲。莫道山中無快活。紙衾柴炭適吾情。 白髮山人睡自微。霜風一夜怯單衣。寒窗聽雨天將曉。開戶方知黃葉飛。 再歸舊隱 杖錫飄然歸舊山。松杉寂寂避塵寰。滿庭黃葉無人掃。唯有閑雲自往還。 秋風白髮錄蕭蕭至。門外塵埋路更深。與我青松如有約。於今不變歲寒心。 訪隱者不遇 幽居地僻客無來。風起空庭門自開。書案塵埋人不見。一簾秋雨掃蒼苔。 示徒二首 纔生一念即違真。生滅卻如旋火輪。寄語今時學道者。袈裟下莫失人身。 四大假成主是誰。依然問著沒人知。只將放逸莫空過。識取眼光落地時。 次韻酬超書記 年老心愚事未休。無端惹起別山遊。一宵同話江湖夢。雨雹敲窗冷白頭。 歲旦試筆 梅彰新歲瑞。雪勒舊年寒。時節因緣至。人人著眼看。 偶作 邪師說法數如麻。般若靈根正敗芽。祖道安危非我事。柴門深掩送生涯。 贈僧之勢州參方 江山春至日悠悠。衲子給紛摧遠遊。聞說勢州佛出世。善神護法共低頭。 送性空藏司赴但之大梅之請 凌晨拂袖下層翠。野店涼飆秋正來。雲散東關朝渡錫。月明北海夜浮盃。如來藏裏貝多葉。知識門庭破草鞋。去去應須提^8□斧。撥天聲價響如雷。 送傑藏司 飽參衲子傑藏司。遍歷諸方宗說通。八萬塵勞胸下盡。五千經卷眼中空。清時起空雲成蓋。薄暮談禪花散風。他日大蟲生兩翼。何人爭得活機鋒。 書虛碧亭三首 幽居自是境緣淨。夏木排窗帶兩濃。柯葉四時曾不改。歲寒心有澗邊松。 白頭深愛林間好。三伏松風徹骨清。此地由來無俗事。只將吟嘯遣幽情。 孤榻夢回天未曉。泉聲一夜洗紅塵。流螢窗外照書帙。引得詩情句更新。 次韻酬陽山和尚 一別蹉跎經歲月。不知霜雪積頭顱。傳聞東國雲巖寺。如是道風千古無。 道號 自休 已靈不重聖何覓。逆順境中都適情。終日無緣□底事。憨眠夜夜至天明。 大極 空劫已前那一句。是凡是聖共圓融。自心窮到本願地。十世古今當念中。 勤翁 自心精進未曾怠。到老還無退轉時。長養將來年月久。潛行密用有誰知。 蘭室 九畹叢中深掩戶。不排三萬二千床。寥寥函丈春難避。他日須知引國香。 大明 曙色未分時一句。森羅萬象黑漫漫。金烏飛上扶桑樹。方識從來被眼瞞。 無價 絕勝隋珠下壁類。千金難報自家珍。一生受用未曾盡。蓋天蓋地今古新。 泉山 兩餘春水涌幽庭。羅立諸峰蘸影青。愛見雲林勝絕境。更尋何地得寧馨。 雪山 萬壑千巖普賢境。孤峰不白也奇哉。瞿曇六載苦行處。大地群生瞻仰來。 松巖 萬壑風濤轟怒雷。千年蒼翠擁懸崖。孤猿叫落三更月。恐是空生起定來。 琴溪 三尺古桐澗底橫。涓涓流水類其聲。夜深和月重傾聽。疑是松風萬壑生。 悅翁 男兒老大遂功名。久遠工夫既十成。白髮垂垂經歲月。飽□禪味快平生。 法外 軌則元來曾不存。逆行順化與誰論。飢□渴飲無他事。佛語猶嫌觸耳根。 澤翁 藏山春水自湛然。雲夢舊名今更傳。君若老來行至德。嘉聲大播幾千年。 佛祖讚 佛成道 曾出王宮入雪山。六年艱苦骨毛寒。覺天雲散星方現。大地山河春一般。 文殊 人謂元來七佛師。即今見底上童兒。金毛背上長癡坐。智慧海深誰得知。 觀音 元是補陀巖上主。塵塵剎剎現慈容。度生悲願何時了。間坐寥寥瓶柳濃。 又 三十二身應念現。莫持一樣費精神。手攜瓶柳洒甘露。腳蹈青蓮梵相新。 又 入流亡所時。所入既寂滅。如何歷劫來。度生願未絕 地藏 忉利天宮承聖敕。閻浮提內度群靈。掌中如意救貧乏。腦後圓光照暗冥。 達磨 遠來此地流傳法。落草尋人心未休。隻履悽悽蔥嶺過。梁朝魏國一場愁。 大覺禪師 三十二身應物化。前身未去後身來。大圓鏡裏無瑕纇。不用重添一點埃。 中峰和尚 古佛出塵世。高峰真的傳。玄風宏振地。聲價遠鳴天。言下辨邪正。機前破蓋纏。要知他面目。深夜月輪圓。 又 再世老無門。今時兩足尊。群生同景仰。聲價動乾坤。 又 天目山中老古錐。袈裟撩亂髮如絲。平吞佛祖波瀾闊。稽首人天大導師。 又 獅子巖前獅子兒。一聲哮吼動乾維。傳聞再世無門老。乘願來扶末法時。 又 高峰的子雪巖孫。正是人間兩足尊。宗說相通無比類。玄風宏振盡乾坤。 千巖和尚 這老和尚全機電卷。妙用雷奔名播江湖。德滿乾坤。佩幻住之密印。顯高峰之的孫。仰瞻遺像來遠地。於無佛處獨稱尊。 古梅和尚 稽首大和尚聲價遠響天。般若老古錐真子。再來小釋迦正傳。於己行持如冰玉。為他作略破蓋纏。眼底空卻一世界。方寸包裹盡三千。不肖遺弟一模脫。又令家醜揚外邊。 石屏和尚 這老和尚忒殺不近人情。敲出列祖骨髓。活卻衲僧眼睛。全機電卷雷走操履霜濃冰清。開基香積之界。播德防州之城。再來仰山三代子。正是吾門一世英。 大拙和尚 五續遠裔天目的孫。聲喧區域德充乾坤。三提^8□斧再起宗門。難遭難遇世兩足尊。 又 伏龍山裏活龍兒。且向海東雲雨施。昔日同遊吳楚地。無端相遇老懷悲。 巢父 遠聞上古淳。迄今人皆喜。穎川流最清。洗耳污其水。 仲父 水有清濁二。牛無忻厭意。仲父意不公。不牧避其地。 自讚 建感侍者請 本是山林招隱者。誰圖陋質墮人間。丹青弄色染衣綠。白髮如霜照鏡寒。虛室惜煙孤夜坐。地爐煨芋自朝□。茫茫世人無知己。倒臥橫眠一榻寬。 建律禪人請 咄這懶衲有甚面目。喚作無文則背。謂非無文則觸。昨日孤峰頂上帶雲作衣。今日十字街頭結草為屋。恁^8□又不恁^8□兩頭俱無拘束。不須畫空皮袋特地著好表服。 建幢侍者請 林下甘□晦。未經名利場。栽松當屋宇。編竹作禪床。衣染千山緣。鬢添萬壑霜。老來無別。危坐一爐香。 建挺侍者請 光陰相逐歲云暮。七十臨頭鬢帶霜。深愧人間留陋質。後來還墮是非場。 建芳侍者請 福慧二嚴都缺了。如何得做紫衣僧。丹青誤畫所生面。模樣還成萬世憎。孤榻塵埋風掃席。禪窗紙破月為燈。長年林壑甘清苦。誰識襟懷冷似冰。 建澄禪人請 枯坐條然一榻高。頭毛帶雪照方袍。我儂面目離名相。欲入畫圖還自勞。 建哲禪人請 元是江湖閑野僧。山林巿井自騰騰。可憐手裏黑蛇子。何日化龍雲氣增。 建穎禪人請 一法不存何所說。娘生口掛壁頭邊。丹青誤入畫圖裏。取笑傍人幾百年。 建珠禪人請 一生說脫空。這箇爛凍膿。指鹿還為馬。喚蛇以作龍。浮杯青海上。靠杖白雲峰。不借畫工手。頭毛霜自濃。 英維那請 咄這老漢。道又行不起。禪又參不徹。一生甘疏懶。林下獨養拙。聞名耳裏雷。視利眼中屑。要見我相貌。頭上一堆雪。 建誾禪人請 老倒禪和年七十。袈裟撩亂髮□鬆。一生未蹈利名地。千古無隨凡聖蹤。出定經行雲起石。焚香默坐露垂松。你儂要見我真相。五彩圖成渾不容。 高照侍者請 我無知己誰知我。終向塵間不作群。深愧幻軀留畫上。最欣白骨腐江汾。高公曾隱西山雨。瓚老既埋衝獄雲。六十年來形弔影。於今何用事紛紜。 辭世 平生顛倒。今日既當。末後一句。雪上加霜。 又 生如出岫雲。死似行空月。一念認性相。萬劫繫驢橛。 深奧山無文和尚語 無文禪師夙乘願穀遠跨溟渤。歷登大元諸老門戶。到處以法器賞異。遂佩古梅法印。歸揖之後香風雖藏。晚創奧山學子森湊。其施為提演直截。根源神山鬼沒。霆飛霰擲。惜哉全錄首燬于兵。殘編僅存。茲者淵龍陽舜秀公與本山耆宿胥議。訂考師行狀。併以圖鍥梓傳諸不朽。其志尤篤矣。繇是竊惟吾國有禪宗已來。以帝王種不墮尊貴。勤修頭陀荷負大法。道重一時名震千古者。佛國廣濟國師之後唯師而已。然佛國未到殊域。幸遇佛光束渡親得印證。屢顧名山。語錄已為流通。其如師也。跋涉往返艱險備嘗之。而不肯蒞諸剎。確乎坐節一方。家風又與佛國不同。其錄久沈薶故垂堆中。閱者殆鮮也。而今數百祀之後。無文之文燦然顯發宇內者。一是雲仍至誠之所致也。雖然師俊偉光明與日星並照。初無缺少。學者徒向冊子上模索。則非是無文之文。倘或於片言不發隻了字不立之地。猛著精彩。覷透其宏機妙用脫灑自在之處。則有與師直相見之分歟^8□。 　　享保戊申孟秋日 　　前建長謹書 無文和尚語錄後序 我開祖無文禪師。分派天潢。夙遊漢土。微笑古梅一枝之春。挑起正續六世之燈。歸揖之後屏跡於諸州。晚歲隱霾奧山。然惟德惟馨雲水景從。士庶草靡建化滋熾。是以提唱偈頌發揮宗猷。接化來機者格古調高。和者彌難。蓋其全錄門人紙襖所記。而曾傳我山。數厄鬱攸之災。元本副^8□悉屬灰爐。本郡龍潭室中。僅有開祖語錄一卷。然以其畸冊恐罹世之駁議卻溷其真。祕而不出。淵龍寺主陽舜。自青齡親侍輪下。逮乎入汲祖流。深憂此本無副蟫爛篋中遂失其傳。而數登我山告之。闔山之徒亦雖為之大息。而以時機未熟。未奈之何。客歲日州古月材禪師。從甲之慧林迴法旆於本州之日。光降於奧山投宿於龍潭。夜話及我開祖之行由。時陽舜請龍潭和尚。以語錄視材師。材師題言稱讚。兼屬以公世。豈非時機相熟者耶。於是闔山建議。就龍潭謹請其元本。祖山和尚宗盟醇厚。不隔以涇渭。感喜一山之誠志許賜焉。闔山盛會祖堂炷拜繙閱。則肅然如親承玄誨於三百年後矣。鳴呼我山所傳之全錄。其亡久矣。以此本獨藏于他山。今得珠還合浦者。豈不幸哉。鑑往料來。焉知此本不再歸烏有。因命陽舜附以國字。鍥梨棗以公于世。他日搜索全錄於古叢靈窟。以補闕卷。則我門之大幸也。庶幾為其兒孫者。舉一隅於法語偈頌之間而反之。亦足以見開祖一代之商略云爾。 　　享保十三年歲次三月上澣 　　方廣輪差侍持謹書于丈室 　　方廣四派 　　東隱院祖宗 　　臥雲院慧梁 　　三生院慧通 　　藏龍院禪留 重刊無文錄後序 元治紀元夷則十九日。西京之亂。砲燧四發。洛街焦土。先是我開祖語錄發兌附于書肆柳枝軒。亦遂為灰燼矣。夫治亂天也。興廢人也。兒孫居其下流。何可束手傍觀者乎。於是欲再壽梓擴之世矣。或曰。開祖自號曰無文。由是推之。豈語錄之云乎。且夫至道昭昭亙古亙今。人人固有箇箇圓成。若以這般事為報恩。則恐穢蔑師之道德。而妨礙後昆門焉。不如歸之烏有。以談全彰無作之美也。余曰。不然。我聞之。得魚而忘筌。已求其魚。棄筌烏能得之乎。詩云。伐柯伐柯。其則不遠。採柯以伐柯。尚以為遠。開祖亦常訓勵不言乎。大凡出家兒離俗士。欲截斷生死根源。打破諸祖重關。正好緊把本參旖話頭。猛著精彩。拍盲起大疑情。參究去。以悟為則。是我平昔信解之一端。而不用頻行棒喝。批判古今。昧自己心。然則若以啻人人固有圓成底為目的。不記開祖訓勵語話以遺諸後昆。漠然束手空過。是求魚棄筌之謂。果昧自己心者也。非啻不談全彰無作之美。乖開祖之素意也必矣。所謂採柯伐柯以為遠之誤也。或人唯唯而退焉。有志者遂幹旋重刊之事。問序於余。因書其問答以塞責云。 　　明治三年五月日 　　賜紫沙門七十二翁龍水宗賁謹題 深奧山無文和尚語 _ 無文禪師行狀 序 無文聖鑑國師者。後醍醐天皇之皇子。入吾法社流傳一派禪流。創開深奧山方廣禪剎。其語錄一旦罹丙丁災。其法孫今也欲再上梓。可謂勤矣。聖鑑掛在於天地際在此一舉。乃書之充緒言云爾。 明治二十七年六月 萬年退耕菴主獨園識 闠龍主席得得遠來訪余於普光。呈示奧山開祖無文禪師行狀云。師曾在于普光落髮受戒。專勵僧業孜孜不盡。既入大元嗣法於古梅禪師。以有夙緣是需題拙語。懷古情切不得固辭。贈一絕應其需云。王子貴何如法王。參禪學道事遊方。仰山分得梅花髓震旦扶桑一捲香。 戊申中元日 見建仁崇澂謹題 方廣開山無文元選禪師行狀 遠孫祖秀挍訂 師諱元選。字無文。後醍醐帝之皇子（南方紀傳云。師後醍醐帝第十一皇子。今考後醍醐帝皇子誕生之年紀。師誕生在第五第六之間。為十一皇子者。蓋史臣不拘誕生之次第記之耶）不知何妃所誕（或曰。昭慶門院所誕。今按。昭慶門院者。龜山帝之皇女。居于大井川別院。世稱川端女院。見于增鏡）在孕之時。妃潛出鳳闕。元享三年癸亥。誕師於洛西之梅津。既而棄之於洛之第五橋。有一士人。以無繼嗣。常祈求子於清水寺圓通大士。一夕夢。或人纏兒於錦袍授之。寤而異之。凌晨與婦詣清水寺。歸路聞孩兒之啼于橋邊。舉而視之。龍章鳳質殆非常兒。此知大士之感授。而喜抱歸家。帝後詔有司索之。士人雖知其為皇子。而不敢告。師幼而岐嶷不事嬉戲。性好趺坐。不與群兒伍。七歲乳媼死。師悲戀不輟。人問其故。答曰。死者人世之常也。何足以哀。而渠受女身。未修一善而長逝矣。是實可憐愍。聞者駭嘆焉。八歲入山寺。讀內外書。天資穎敏。不由師訓。世以神童稱。洎稍長有出塵之志。父母將奪其志。師確乎不移。曆應二年八月十六日。後醍醐帝崩(南朝延元四年諸記作延元三年者誤也)翌歲庚辰師十八歲。就父母請遂素志。父母言。我自懇祈大士得汝。日望長成欲以託我家。今胡為孤劬勞之恩耶。師曰。我雖夙世良因偶受人身。而福報已盡。沈溺永劫無有出期矣。使我出家行道。上報四恩。下資三有。則豈可與世孝順者同日而語乎哉。於是父母感其悃誠。忻然許之。師即日適建仁普光菴。拜明覺禪師(建仁十八世祖。諱宗鑑。字明。嗣法大覺禪師)之塔(明窗和尚。文保二年七月二十日。寂于普光菴。延寶傳燈錄等。師傳說塔字非)剃髼稟具。隸籍建仁。親炙然可翁(嗣明南浦)隨從梅雪村朝參暮請專究這事。加博聞強記。一時儕輩無出其右者。康永二年。師二十一歲。奮志欲入元。出洛徑赴筑之博多。時晦無隱(嗣中峰本)權聖福寺。師參之咨詢南遊之事。隱委悉指示。辭同元通等乘舶浮洋。經數月而抵溫州。元至正三年也(一超考正行狀云到正五年乙酉二十三歲入元者非也)偶逢一士人。譯語相通。款話移日。辭往金陵參訢笑隱于龍翔寺。隱六十有餘(作八十 晨也。至正四年隱六十一歲寂)臥于病床佐掖謁之。示以生死事大。同七年春。往建寧府(延寶傳燈錄等作福州者誤也)大覺妙智(敕額)寺(山號高仰。在建陽縣)參見古梅禪師(諱正友。敕賜紫衣師號。初號湛然至遠。後加號佛日廣智。見于建州弘釋錄)問答數轉即許歸堂。顯參密請朝鍜夕鍊。一且豁然大事了畢。遂受印記并大戒。夏了起單到仰山謁有子有。命歸侍司。及其辭職請偈。有示之云。航海梯山來選佛。忘餐廢寢貴明心。六塵不惡心無住。消得人間萬兩金。元選侍者遠來山中孳孳為道。命子侍香能處寮舍。職滿求偈。書二十八字為時中警策。又見欲南堂長千巖琦楚石等。所至皆稱飽參。楚石贈偈云。一切現成無缺少。箇中誰了誰不了。文殊特地選圓通。不覺全身入荒草。集雲峰下四藤杖。重如山嶽輕鴻毛。未知那箇識痛痒。直得地動天華飄。放過小釋迦。收下大禪師。何師跨海長鯨。侍者摩霄俊鶻。目連鶖子何足云。東土西天敢輕忽。師為諸老器重如此。過廬山開稱寺賦詩曰。參差喬木藏樓閣。煙霧忽開山色清。瀑落高巖翻雪浪。風生遠嶽起松聲。雲間唳鶴驚僧定。霜外啼猿動客情。此去再來知幾日。師詩青竹獨空行。訪廬山隱者詩曰。秋風杖錫翩翩至。潚灑幽居過客稀。深巷草荒疏雨冷。孤村日落亂雲飛。一雙鬢髮帶霜老。萬里鄉關入夢歸。我亦平生丘壑志。特來此地扣巖扉。寄鄉友詩曰。旅館風寒不著眠。清泉一夜自涓涓。疏鐘始動霜橫野。長笛頻吹月滿天。好景題詩憐草木。書筵把筆掃雲煙。十年同作他鄉客。遙語關山道路縣。師留元凡八年。歷瞻聖蹟名藍。遊天台方廣寺。拜應真於石橋。往德山禮祖塔。石霜道吾淅江補陀跋涉殆遍。至正十年(扶桑禪林僧寶傳作至正十六年者非)有維桑之情。先是大拙能公(嗣法千巖元長)亦入元。與師為同參。於是師將理歸楫。以能公猶留于漢土。眷戀告別。師與鄉友義南菩薩(雲州人。入元嗣法中峰和尚。元順宗皇帝。欽南智德賜菩薩號。故世云南菩薩)碧巖璨首座同舶解纜於明州。數月到于博多。時觀應元年庚寅。師二十八歲(一超考正行狀作觀應二年非)三師俱寓于石城山。璨公先歸關東故山。師送行偈云。秋風忽起怯單衣。千里故人歌式微。我獨淹留歸未得。空勞魂夢到庭闈。南菩薩機鋒孤峻。而本邦禪徒登其門者。未嘗不點額而還。師獨同社越年者。因有莫逆好也。明年春歸京師。冬赴相陽。與中巖月公(嗣法東陽德輝)訪古先禪師(印元。嗣中峰)而謁左武衛(見于中巖自曆譜)再歸京師。卜京於西山巖倉。扁曰歸休。檀越欲施巨莊使師住建仁普光菴。蓋以師有得度之舊緣也。師曰。吾天性孤貧。智德俱闕。寧將此身投熾然猛火。終不據大方之席謁豪貴之門。堪休林壑。可與草木同腐耳。辭而不就。菴居自適。一日登龍門亭(嵯峨天龍寺十境之一也。見于夢窗錄)賦詩曰。皇都城外西山寺。白馬青袍爛熳遊。華底題詩逐胡蝶沙頭酌酒散群鷗。落花吹雪東風急。瀑布穿雲江水流。聞說先王駐玉輦。從官列道祝千秋。宿法輪寺詩曰。深沈蘭若西山下。樓閣重重結構牢。平野星低侵露冷。前峰月上挾霜高。一江流水自愁色。萬嶽松風亦海濤。禮誦聲長天欲曉。滿溪雲氣濕方袍。師聲華日播。學徒競至。師厭之。而一錫出西山。造濃之武義縛茅。又號歸休。有偈云。邪師說法數如麻。般若有正敗芽。祖道安危非我事。柴門深掩送生涯。逾年再歸西山舊隱。有偈云。杖錫飄飄歸舊山。松杉寂寂避塵寰。滿庭黃葉無人掃。唯有間雲自往還。又歸濃之歸休。故舊道友從而師之。雨笠煙包來而參之。師厭雜還。遁來參之廣澤菴(加茂郡高橋莊)而居焉。未幾禪侶蝟集。士庶靡然嚮化。一日赴同郡衣鄉(今舉母鄉)雲林寺天關和尚(天關尼和尚。嗣法東福寺大陽義沖禪師)十三年忌之請。拈香云。園林花盡風光別。世上榮枯最苦心。蝴蝶戀香春寂寂。杜鵑啼血綠陰陰。此香生天地之先。出萬物之表。絕榮枯離名相。觸之者燎卻本來面目。嗅之者打失娘生鼻孔。直得三世諸佛歷代祖師接物利生。以至盡虛空遍法界。森羅萬象情與無情。靡有不稟渠資薰之力。今日伏值前住雲林天關和尚一十三年之辰。信手拈來爇向爐中。聊伸真法供養。恭惟。慧日門中大陽子。溈山山下老牸牛。天資成就丈夫事。住山氣象古為儔。後昆及今弔其跡。仰慕道聲萬古流。我儂何幸臨此會。不勝讚揚淚先浮。其餘廣澤小佛事等法語。不遑殫記焉。遠江國奧山有是榮居士者(藤原氏。名朝藤。稱奧山六郎次郎。其先出於井伊祖備中守共保之世襲封奧山)慕師道望來而請問大事。師應機啟發。居士執弟子之禮勤渠。師性好間靜。居士約之雖以奧山岑寂。以世屬艱虞。未暇往請。至德元年甲子春。師六十二歲。捨廣澤菴自訪居士於奧山。居士欣然迎接。款待益至。師伴居士登衣晞山。欲插一莖而為真修之場。臨視姥懷山以為。數峰環峙叢樹鬱鬱。而澗流靈水灝灝。雖台嶽方廣之勝概不多讓。此嘉遁之地也。遂構一宇。山號深奧。寺稱方廣(一超考正行狀云師應安四年入奧山者非也。今據岐陽秀禪師應永二十六年方廣寺法寶輪藏記)未幾雲水輻湊。不下五千指。闔國咸服道化。締構日興。宗規漸盛。遂為鬱然一方之叢林。然草廬茅堂不事浮華。澗飲蔬食遞相警策。師謂徒曰。馬祖百丈法幢盛時。亦但如是。今時兄弟工夫不純。是不及古。可憂而已。又云。大凡出家貌離俗士。欲截斷生死根源。打破諸祖重關。正好緊把本參話頭。猛著精彩一氣。拍盲起大疑情。參究去將悟為則。是我平昔信解之一端。而不用頻行棒喝批判古今昧自己心。訓勵吾徒不是過也耳。適值匡性禪尼七年忌。拈香云。江湖歲暮春將至。雪裏梅花漏玉肌。追憶昔年今日別。無端引起一場悲。日本國泉州路人事某。今月念二日。伏值先妣匡性禪尼七周之忌辰。為追薦冥福。就于方廣精舍。芝營供佛齋僧之儀。尋命山野焚一瓣寶香。奉獻三寶勝位。仰冀幽靈承諸佛提挈證清淨妙果。永脫三從障直登九品臺者也。老僧因見孝誠之志。嘉歎久之。仍歌一連古賦。聊表薦悼之意。鳴呼父母形生大本也。順色承顏孝道切。一別蹉跎經七周。萱堂夜夜空餘月。劬勞罔極何以酬。不堪惆悵淚欲煙。臨江尋魚苦敲冰。入林泣筍頻掃雪。年年此日一爐香。上天下界普薰徹。又往濃之椿洞創了義寺一日開小池於山下。傍構虛碧亭以為止靜所。戲書壁間云。幽居自是境緣淨。夏木排窗帶雨濃。柯葉四時曾不改。歲寒心有澗邊松。繩誓禪尼門三十三年忌。拈香云。雨晴郊外翠光濃。松奏琴聲萬壑風。眼底江山般若體。幽禽啼斷白雲中。日本國濃州路城田莊居住菩薩戒弟子某。今日伏值先考繩誓禪定門三十三回之辰。為追薦冥福。謹發誠心就十了義禪院。營備供佛齋僧之儀。其孝行之志可以感天地鬼神也。仍命山野焚一瓣寶香。供養三世十方微塵剎土中諸聖賢眾。所鳩勝利。專冀先君尊靈。無邊煩惱海徹底乾枯。無量智慧華廓然開發。與一切有情同證妙果者。伏以。幻妄境內假立生死之名。真如界元無聖凡之情。五蓋十纏般若體。六趣四生涅槃城。恁^8□荷負去。非獨報親德。可以度群生。夫謂之世出世間過量丈夫名遂功成(插香云)一爐沈水聊表信。天上人間薰氣橫。師既倦應接。又歸方廣。嘉慶元年二月十五日。是榮居士卒(號方廣寺殿華屋是榮居士)師秉炬云。猛烈大丈夫。氣鋒誰得爭。手把吹毛劍。不戰屈人兵。意氣貫虹蜺。作略驚群生。所以給孤園裏榮佛性之妙華。不二室內發自己之光明(豎起火炬云)大眾高著眼看。等間擲下金剛燄。生死魔軍自竄伏。吉祥瑞慶集大成同二年戊辰二月十五日。丁遠州榛原郡大聖開山奇峰玄和尚三十三年忌(奇峰玄和尚嗣平田龍峰和尚。龍峰嗣佛地禪師。佛地嗣圓覺開山佛光國師)其嗣平田寺道峰和尚。預來奧山請師。師雖辭以老病。而懇請益力。師不獲已而赴其請。江湖英靈拜趨輪下。諸山碩德畢至法筵。實一時之盛會也。陞座法語見于本錄。師往來百里之間。無貴無賤咸出路傍。瞻禮膜拜如堵牆矣。康應元年八月二十日。正當前建長廣圓明鑑禪師十三年忌師以有舊盟。自捨衣資設齋會於奧山。修拈香佛事。其法語云。萬里浮杯過大方。功成名遂照扶桑。楚山吳水同遊歷。今日相逢愁一場。此香普天蓋不及。大地載不起。昭昭顯於群象之前。不有不無。朗朗出於諸塵之表。難摸難索。放去非離。拈來非即。覿面無差誤。擬心草裏輥。今日伏值前建長大拙大和尚一十三回之辰。爇向爐中聊伸真法供養。恭惟。無明真子幻住的孫。奇言雄辨辯神號鬼哭。真機妙用電激雷奔。宏同開向上爐鞁。鍜鍊群生本源。三提住山^8□斧。再得扶起宗門。這箇是平生自受用底三昧。如何是末後光明。巨福峰頭震法雷。其道其德塞乾坤。又古梅和尚贊云。稽首大和尚。聲價遠響天。般若老古錐真子。再來小釋迦正傳。於己行持如冰玉。為他作略破蓋纏。眼底空卻一世界。方寸包裹盡三千。不肖遺弟一模脫。又令家醜揚外邊。天師之行己。終身專毘尼。尤謹細行。廉節而守身。恭謹而讓人。常行悲敬二田。或與疥癩沐浴剃髮。或捨衣缽救窮乏。其性寬裕而容眾。仁慈而愛人。雖兒童走卒不加色呵斥之。諭導誘掖諄諄如。而至於拈鎚拂匡徒領眾。凜乎不可犯矣。有台密性相之徒來而詰難。則直以我門不傳之妙答之。咸敬服而去。參州三明寺(寶飯郡豐川鄉)宇賀神垂跡之地。而世為名藍。元曆兵燹之後。地屬蒼莽者有年。師偶過此地。戚其泯滅。駐錫營興堂宇傍建塔婆革教作禪院。而以奉香水。其塔今尚存焉。駿州寶泰寺亦師插莖之地也。師之道化之及物也。椎河之龍一日化婦人。參師脫醜報。奧嶠之嶽神為師護法幢。其餘異績奇功不遑具紀。康應元年冬。師示微疾於奧山。陞座說法不異尋常。翌歲季春病革。一日遺誡門人畢。書偈云。平生顛倒。今日郎當。末後一句。雪上加霜。又生如出岫雲。死似行空月。一念認性相。萬劫繫驢橛。擲筆而寂。春秋六十八。法臘五十一。實康應二年庚午閏三月二十二日也。闔國緇素如喪考妣。嗣法之徒十有餘人。授戒弟子若干人。稟承正印揚化於一方者。悅翁空谷在德仲翁四人也。門人如法茶毘。收師真骨塔于本山西隅。號曰默靈。 方廣開山無文禪師行狀 附錄 遠江州深奧山方廣寺法寶輪藏記 遠江方廣寺。至德初無文選公居之。選始入大元國參古梅友公。得旨而歸。友嗣絕學誠公誠示三關語驗學者。立三種願勵學者。友公為其真子而授記□。則選公所得可知也。於此說法僅更七年。以康應庚午春三月二十二日書偈而逝。學者惜之。其平生徒眾日盛。檀施日增。是故佛殿僧堂浴室庖湢叢林所宜有悉備。而經藏缺。然寺眾患其無所視覽。而比丘建誾聚善書者。寫先佛三藏之說。庚寅歲書功已訖。而乃為轉輪藏。以置其經。金碧莊嚴奪人耳目。輪藏之設乃刱梁傳翕太士者。意欲使其登藏門者。皆摧破煩惱轉運菩提之道耳。其道也群生素有之意。而諸佛所證之理也。或曰。古人道。大經本無文唐梵。錯翻譯。是故開山祖師以無文印子一印印定。然則五千四十八卷。果從何處而得來哉。曰言而足則終日言而盡。道言而不足則終日言而盡。物足與不足存乎。其人若能於涵攝運行之間超然自得。則道云乎哉。物云乎哉。是則無文祖師所以垂示於人也。勉旃。 應永己亥冬十一月朔 前天龍資聖禪寺住持 比丘岐陽方秀撰篆題 無文禪師行狀跋 我開山無文禪師行實。諸傳所記年紀事蹟。不能無異同。故兒孫話及開山行實。則未嘗不嗟嘆矣。陽舜秀公奮勇為之志。欲會諸傳而挍讎年紀異同。訂正事蹟失實。以便兒孫之通覽。而累歲用志可謂勤矣亦嘉盛舉。縱臾令果其志。及既畢功。附刻開山語錄以行于世。若其顛未見秀公之自序。聊題一言於卷尾以紀歲月云。 戊申暮春穀日 奧山東隱主謹跋 無文元選禪師行狀後序 無文禪師之行狀。不知何人所撰。蓋師戢化之後。取世之口碑編錄者也。故記行實履踐雖詳悉。而至於地名年紀。則不能無乖誤。寬文年中。我門有一超麟公者。別撰師行狀。殺青行于世。時以師本錄未顯於世。法語偈頌等傳之者鮮矣。於是麟公羼人闌增補其闕略。然多非師之本色。於是同門諸老雖有刪訂之志。以本嶠罹舞馬之變。祖傳舊記悉歸灰燼而失其本據。不果其志。予祈請遠之龍潭所秘藏之師本錄一卷拜閱之。則如親見師承其謦欬。不赤幸哉。然後試以兩本行狀及近世僧史所立師傳而質諸本錄。則異同紕繆羼入闌增者。判然見焉。鳴呼師嘉言芳躅晦蝕于後人之手。誰不為之慨嘆。於是予雖戇愚。償諸老之志。私執舊本訂亥豕辨異同。地名年紀據他書考定。法語偈頌自本錄抄出。而以補前修疏漏焉。今距師三百有餘負。而質其行實。則不據法語偈頌而覓出處建化之跡。將何以知其實耶。此是編所以法語偈頌過其半。而與他祖行狀不同其體也。斯舉雖似不揣已知分。而以幸先乎諸老得其本據。不顧僣踰訂正攷覈。以復師之本色。而令人知實語真踐之大較矣。其文辭陋拙則俟後賢郢正云。 享保十三年歲次戊申三月十三日 參州大野淵龍寺謹書 無文禪師行狀 _