No.2691
報恩抄卷上




    夫老狐塚。白龜毛寶恩。畜生。人倫。古賢者豫攘者劍智伯恩。演申臣下腹衛懿公肝入。佛教者父母師匠國恩。此大恩必佛法。智者□。壁眾盲生盲身橋河。方風辦大舟諸商導寶山。佛法習極。□。父母師匠國主等隨□。是非出離道父母師匠等心隨義諸人。顯冥□。外典孝經父母主君隨忠臣孝人。內典佛經云。棄恩入無為。真實報恩者等（云云）比干王隨賢人。悉達太子淨飯大王背三界第一孝。存父母師匠等隨佛法程。一代聖教明鏡十。所謂俱舍·成實·律宗·法相·三論·真言·華嚴·淨土·禪宗·天台·法華宗。此十宗明師一切經心。世間學者等。此十鏡正直佛道道照。小乘三宗。民消息是非他國用。大乘七鏡生死大海。淨土岸大船。此習我助人習。大乘七宗自讚。我宗一代心等（云云）所謂華嚴宗杜順·智儼·法藏·澄觀等。法相宗玄奘·慈恩·智周·智昭等。三論宗興皇·嘉祥等。真言宗善無畏金剛智·不空·弘法·慈覺·智證等。禪宗達磨·慧可·慧能等。淨土宗道綽·善導·惠感·源空等。此等宗宗本經本論我我一切經。佛意（云云）彼人人云。一切經中華嚴經第一。法華經大日經等臣下。真言宗云。一切經中大日經第一。餘經眾星。禪宗云。一切經中楞伽經第一。乃至餘宗。而上舉諸師世間人人各各。諸天帝釋。眾星日月隨。我等凡夫師師信不足。仰信日蓮愚案。世間各各我我。國主但一人。二人國土。家二主其家必。一切經又有。何經。一經一切經大王。而十宗七宗各各諍論隨。國七人十人大王萬民。疑。一願立。我八宗十宗隨。天台大師專經文師一代勝劣。一切經開。涅槃經申經云。依法不依人等（云云）依法申一切經。不依人申佛除奉外普賢菩薩文殊師利菩薩。乃至上諸人師。此經又云。依了義經不依不了義經等此經指。了義經申法華經。不了義經申華嚴經大日經涅槃經等已今當一切經。佛遺言信。專法華經明鏡一切經心。隨法華經文開奉。此法華經於諸經中最在其上等（云云）此經文。須彌山頂帝釋居。輪王頂如意寶珠。眾木頂月。諸佛頂上肉髻住。此法華經華嚴經大日經涅槃經等一切經頂上如意寶珠。專論師人師經文依。大日經華嚴經等法華經勝給。日輪青天出現時。眼者天地見高下宛然。又大日經華嚴經等一切經。此經文相似經文一字一點。或小乘經對勝劣。或俗諦對真諦。或諸空假對中道。譬小國王我國臣下對大王。法華經諸王對大王等（云云）但涅槃經計法華經相似經文候。天台已前南北諸師迷惑法華經涅槃經劣（云云）專經文開見。無量義經。華嚴·阿含·方等·般若等四十餘年經經。涅槃經對我勝。又法華經對時。是經出世乃至如法華中八千聲聞得授記鲇成大果實。如秋收冬藏更無所作等（云云）我涅槃經法華經劣經文。經文分明。南北大智諸人迷有經文。末代學者能能眼。此經文但法華經涅槃經勝劣。十方世界一切經勝劣。而經文迷天台·妙樂·傳教大師御後。眼人人事。然天台宗人慈覺智證猶此經文。餘宗人人。或人疑云。日本經經法華經勝經。月支·龍宮·四王·日月·忉利天·兜率天恒河沙經經。其中法華經勝給御經。答云。一萬察。庭戶出天下。癡人疑云。我等南天見東西北三空見。彼三方空此日輪別日。山隔煙立見火見煙一定火。者一闡提人。生盲。法華經法師品。釋迦如來金口誠言五十餘年一切經勝劣定云。我所說經典。無量千萬億已說今說當說。而於其中此法華經最為難信難解等（云云）此經文但釋迦如來一佛說等覺已下仰信上。多寶佛東方來真實證明。十方諸佛集釋迦佛同廣長舌梵天付給後各各國國還給。已今當三字五十年並十方三世諸佛御經一字一點引載。法華經對說給候。十方諸佛此座御判形加給。各各又自國還給後我弟子等向給。法華經勝御經說給。其所化弟子等信用。又我見月氏龍宮四天日月等宮殿中法華經勝給經。疑。今梵釋日月四天龍王法華經御座。若日月等諸天法華經勝御經。汝仰大誑惑日月。日蓮云。日月虛空住給。我等大地處墮落給事。上品不妄語戒力。法華經勝御經仰大妄語。壞劫大地上給候。無間大城最下堅鐵。大妄語人須臾空處四天下迴給。而華嚴宗澄觀等。真言宗善無畏·金剛智·不空·弘法·慈覺·智證等大智三藏大師等。華嚴經大日經等法華經勝立給我等分齊及事。大道理豈諸佛大怨敵。提婆瞿伽梨。大天大慢外。人人信輩。問云。華嚴澄觀。三論嘉祥。法相慈恩。真言善無畏乃至弘法·慈覺·智證等佛敵給。答云。此大難也。佛法入第一大事也。愚眼經文見法華經勝經人。設人。謗法免見候。而經文申。此人人佛敵。若又恐指申。一切經勝劣。又此人人恐末人佛敵。彼宗宗末人人云。法華經大日經等申我私計。祖師御義也。戒行持破。智慧勝劣。身上下。所學法門事申彼人人。又日蓮此知人人恐申寧喪身命不匿教者佛陀諫曉用者。世間。佛諫曉。進退此谷。法華經又云。而此經者如來現在猶多怨嫉。況滅度後。又云。一切世間多怨難信等（云云）釋迦佛摩耶夫人給。第六天魔王摩耶夫人御腹見。我等大怨敵法華經申利劍。事成失。第六天魔王大醫變淨飯王宮入。御產安穩良藥持候大醫毒后。初生時石。乳毒。城出給黑毒蛇變道。乃至提婆·瞿伽梨·波琉璃王·阿闍世王等人身入。或大石佛御身血。或釋子。或御弟子等殺。此等大難。皆遠法華經佛世尊說。如來現在猶多怨嫉大難。此等遠難。近難。舍利弗目連諸大菩薩等四十餘年間法華經大怨敵內。況滅度後申未來世。又此大難大難候。佛忍大難。凡夫忍。在世大大難。大難。提婆長三丈。廣一丈六尺大石。阿闍世王醉象。彼候。小失。大難度度值人。滅後法華經行者候。付法藏人人四依菩薩佛御使。提婆菩薩外道殺。師子尊者檀彌羅王頭刎。佛陀密多·龍樹菩薩等赤幡七年十二年。馬鳴菩薩金錢三億。如意論師死。此等正法一千年內。像法入五百年。佛滅後一千五百年申時。漢土一人智人。始智顗。後智者大師。法華經義弘通思給。天台已前百千萬智者一代判。詮十流。所謂南三北七。十流一流最。所謂南三中第三光宅寺法雲法師。此人一代佛教五。其五中三經。所謂華嚴經涅槃經法華經。一切經中華嚴經第一。大王。涅槃經第二。攝政關白。第三法華經公卿等。此已下萬民。此人本智慧上。慧觀·慧嚴·僧柔·慧次申大智者習傳給。南北諸師義。山林法華經涅槃經華嚴經功上。梁武帝召出內裏內寺立光宅寺此法師給。法華經。天花在世。天鑒五年大旱魃。此法雲法師請奉法華經講。藥草喻品其雨普等四方俱下申二句講給時。天甘雨下。天子御感現僧上。諸天帝釋。萬民國王我給上。或人夢。此人過去燈明佛時法華經人。法華經疏四卷。此疏云。此經未碩然。亦云。異方便等（云云）正法華經佛理經候。此人御義佛意相□給。天花下雨候。事候。漢土人。法華經華嚴經涅槃經劣思上。新羅百濟·高麗·日本此疏。大體一同義候。法雲法師御死去。梁末陳始智顗法師申小僧出來。南岳大師申人御弟子。師義不審。一切經入度度御。華嚴經涅槃經法華經三經詮。此三經中殊華嚴經講給。別禮文造日功給。世間人此人華嚴經第一見。法雲法師一切經中華嚴第一。涅槃第二。法華第三立。不審故華嚴經御。一切經中法華第一。涅槃第二。華嚴第三見定給給。如來聖教漢土人利益。一切眾生正惡道導人師誤。例國長人東西。天地。萬民心。後者出來等汝等西東。汝等天地上。我長心□。今人。光宅寺法雲法師謗法地獄墮給。其時南北諸師蜂起。烏合。智顗法師頭。國申程。陳主此南北數人召合。我烈座給。法雲法師弟子等慧榮·法歲·慧曠·慧暇申僧正僧都已上人人百餘人。各各惡口先。眉眼。手拍子。而智顗法師末座坐色變言誤。威儀諸僧言一一牒。言。難云。抑法雲法師御義第一華嚴。第二涅槃。第三法華立給證文何經。慥明證文出給。各各頭色失一言返事。重云。無量義經正次說方等十二部經·摩訶般若·華嚴海空等（云云）佛我華嚴經名。無量義經對未顯真實打消給。法華經劣候無量義經華嚴經候。心給華嚴經。一代第一候。各各御師御。此經文此勝經文取出。御師御義助給。又涅槃經法華經勝候經文。涅槃經第十四華嚴阿含方等般若涅槃經對勝劣說候。法華經涅槃經勝劣。次上第九卷法華經涅槃經勝劣分明。所謂經文云。是經出世乃至如法華中八千聲聞得受記鲇成大果實。如秋收冬藏更無所作等（云云）經文明諸經春夏說給。涅槃經法華經果實位說候。法華經秋收冬藏大果實位。涅槃經秋末。冬末捃拾位定給。此經文正法華經我身劣承伏給。法華經文已說今說當說申。此法華經前並經經勝。後說經經勝佛定給。教主釋尊定給疑。我滅後疑。東方寶淨世界多寶佛證人立給。多寶佛大地出。妙法華經皆是真實證。十方分身諸佛重給。廣長舌大梵天付。又教主釋尊付給。然後多寶佛寶淨世界。十方諸佛各各本土給後。多寶分身佛。教主釋尊涅槃經法華經勝仰。御弟子等信給。日月大光明脩羅眼照。漢王劍諸侯頸。兩眼一頭低。天台大師御氣色師子王狐兔前吼。鷹鷲鳩雉。法華經華嚴經涅槃經。震旦一國流布。五天竺聞。月支大小諸論智者大師御義勝。教主釋尊兩度出現。佛教二度給。其後天台大師御入滅。陳隋世代唐世。章安大師御入滅。天台佛法習失。唐太宗御宇玄奘三藏人。貞觀三年始月支入。同十九年。月支佛法尋盡法相宗申宗。此宗天台宗水火。而天台御覽深密經瑜伽論唯識論等。法華經一切經勝深密經劣。而天台御覽。天台末學等智慧薄。又太宗賢王。玄奘御歸依。事。事。時威申人。法華經打三乘真實一乘方便五性各別申事。心事。天竺。月支外道漢土。法華經方便。深密經真實。釋迦多寶十方諸佛誠言虛。玄奘慈恩時生身佛。其後則天皇后御宇。前天台大師。華嚴經又重新譯華嚴經。新譯華嚴天台舊譯華嚴經扶。華嚴宗申宗法藏法師申人立。此宗華嚴經根本法輪。法華經枝末法輪申。南北一華嚴。二涅槃。三法華。天台大師一法華。二涅槃。三華嚴。今華嚴宗一華嚴。二法華。三涅槃等（云云）其後玄宗皇帝御宇天竺善無畏三藏大日經蘇悉地經。金剛智三藏金剛頂經。又金剛智三藏弟子。不空三藏。此三人月支人。種姓高貴上。人漢土僧。法門。後漢今印真言事。天子。萬民掌。此人人義。華嚴深密般若涅槃法華經等勝劣顯教內。釋迦如來說分。今大日經等大日法王敕言。彼經經民萬言。此經天子一言。華嚴經涅槃經等大日經梯立及。但法華經計大日經相似經。彼經釋迦如來說。民正言。此經天子正言。言人雲泥。譬濁水月清水月。月影同水清濁申。此由尋顯人。諸宗皆落伏真言宗。善無畏·金剛智死去後不空三藏又月支菩提心論申論。真言宗盛。但妙樂大師。天台大師二百餘年後智慧人。天台所釋見明。天台釋心。後深密經法相宗。又始漢土立華嚴宗大日經真言宗法華經勝給。或智。或人畏。或時王威故。天台正義失。又陳隋已前南北邪義勝。三十卷末文造給。所謂弘決釋籤疏記。此三十卷文本收重。天台大師御時御責法相宗華嚴宗真言宗一時書。又日本國人王第三十代欽明天皇御宇十三年壬申十月十三日百濟國一切經釋迦佛像。又用明天皇御宇聖德太子佛法。和氣妹子申臣下漢土先生所持一卷法華經給持經定。其後人王第三十七代孝德天王御宇三論宗·華嚴宗·法相宗·俱舍宗·成實宗。人王第四十五代。聖武天王御宇律宗。已上六宗。孝德人王第五十代桓武天王。十四代一百二十餘年間天台真言二宗。桓武御宇最澄申小僧。山階寺行表僧正御弟子。法相宗始六宗習。而佛法極。華嚴宗法藏法師造起信論疏見給。天台大師釋引。此疏子細。此國渡。又不審。有人其人云。大唐揚州龍興寺僧鑒真和尚天台末學。道暹律師弟子。天寶末日本國給。小乘戒弘通給。天台御釋持來給。人王第四十五代聖武天王御宇。其書見申。取出見。一返御生死醉。此書六宗心尋一一邪見事。忽願發云。日本國人皆謗法者檀越天下一定亂六宗難。七大寺六宗碩學蜂起。京中烏合天下。七大寺六宗諸人等惡心強盛。而去延曆二十一年正月十九日天王高雄寺行幸。七寺碩德十四人。善議·勝猷·奉基·寵忍·賢玉·安福·勤操·脩圓·慈誥·玄耀·歲光·道證·光證·觀敏等十有餘人召合。華嚴三論法相等人人各各我宗元祖義。最澄上人六宗人人所立一一牒取。本經本論並諸經諸論指合。一言答。口鼻。天皇給委細御。重敕宣下十四人給。承伏謝表奉。其書云。七箇大寺六宗學生。乃至初悟至極等（云云）又云。自聖德弘化以降。于今二百餘年之間所講經論其數多矣。彼此爭理其疑未解。而此最妙圓宗猶未闡揚等（云云）又云。三論法相久年之諍。渙焉冰釋照然既明。猶披雲霧而見三光矣（云云）最澄和尚十四人義判云。各講一軸。振法鼓於深壑。賓主徘徊三乘之路。飛義旗於高峰。長幼摧破三有之結。猶未改歷劫之轍。混白牛於門外。豈善昇初發之位。悟阿荼於宅內等（云云）弘世真綱二人臣下云。靈山之妙法開於南岳。總持之妙悟闢於天台。慨一乘之權滯。悲三諦之未顯等（云云）又十四人云。善議等幸逢休運乃閱奇詞。自非深期何託聖世哉等（云云）此十四人華嚴宗法藏·審祥。三論宗嘉祥·觀勒。法相宗慈恩·道昭。律宗道宣·鑒真等漢土日本元祖等法門。瓶水一。而十四人彼邪義傳教法華經歸伏上。誰末代人華嚴般若深密經等法華經超過申。小乘三宗又彼人人所學。大乘三宗破上沙汰。而今子細者六宗。譬盲人天日月見。聾人雷音。天日月。空聲。真言宗申日本人王第四十四代申元正天皇御宇善無畏三藏大日經。弘通漢土。又玄昉等大日經義釋十四卷。又東大寺得清大德。此等傳教大師御。大日經法華經勝劣。不審故去延曆二十三年七月御入唐。西明寺道邃和尚。佛瀧寺行滿等值奉。止觀圓頓大戒傳受。靈感寺順曉和尚值奉。真言相傳。同延曆二十四年六月歸朝桓武天王御對面。宣旨下六宗學生止觀真言習。同七大寺。止觀真言二宗勝劣漢土子細。又大日經義釋理同事勝。傳教大師善無畏三藏。大日經法華經劣知八宗給。真言宗名法華宗內入七宗。大日經法華天台宗傍依經。華嚴·大品般若·涅槃等例。而大事圓頓大乘別授戒大戒壇。我國立立諍論依。真言天台二宗勝劣弟子分明給。但依憑集申文正真言宗法華天台宗正義偷。大日經入理同。彼宗天台宗落宗。不空三藏善無畏金剛智入滅後月支入。龍智菩薩值奉時。月支佛意論釋。漢土天台人釋邪正偏圓文候。月支給事。不空弟子含光者妙樂大師。記十末引載候。依憑集取載候。法華經大日經劣事傳教大師御心顯然也。釋迦如來·天台大師·妙樂大師·傳教大師御心。一同大日經等一切經中。法華經事分明。又真言宗元祖龍樹菩薩御心。大智度論尋。此事分明。不空菩提心論。皆人此事迷惑。又石淵勤操僧正御弟子空海人。後弘法大師。去延曆二十三年五月十二日御入唐。漢土金剛智·善無畏兩三藏第三御弟子。慧果和尚人兩界傳受。大同二年十月二十二日御歸朝。平城天王御宇。桓武天王御。平城天王見參。御用御歸依他。平城嵯峨世給。弘法入。傳教大師嵯峨天王弘仁十三年六月四日御入滅。同弘仁十四年弘法大師王御師。真言宗立東寺給。真言和尚。此八宗始。一代勝劣判云。第一真言大日經。第二華嚴。第三法華涅槃等（云云）法華經阿含方等般若等對真實經。華嚴經大日經望戲論法。教主釋尊佛大日如來向無明邊域申。皇帝俘囚。天台大師盜人。真言醍醐盜法華經醍醐。法華經。弘法大師物。天竺外道。漢土南北法華經涅槃經對邪見經。華嚴宗法華經華嚴經對枝末教申。例彼月支大慢婆羅門大自在天那羅延天婆籔天教主釋尊四人高座足。其上邪法弘。傳教大師御存生。一言出事。又義真圓澄慈覺智證等御不審。天下第一大凶。慈覺大師去承和五年御入唐。漢土十年間天台真言二宗。法華大日經勝劣習。法全元政等八人真言師。法華經大日經理同事勝等（云云）天台宗志遠廣修維蠲等習。大日經方等部攝等（云云）同承和十三年九月十日御歸朝。嘉祥元年六月十四日宣旨下。法華大日經等勝劣漢土。金剛頂經疏七卷。蘇悉地經疏七卷。已上十四卷。此疏心大日經金剛頂經蘇悉地經義法華經義。其所詮理一同。事相印真言真言三部經（云云）此偏善無畏。金剛智。不空造大日經疏心。而我心猶不審。又心。人不審。此十四卷疏御本尊御前（云云）御祈請。造候佛意計。大日三部法華經三部御祈念有。五日申五更忽夢想。青天大日輪給。矢此射。矢飛天。日輪中立。日輪動轉地落。悅云。我吉夢。法華經真言勝造佛意□悅給。宣旨申下日本國弘通。而宣旨心云。遂知天台止觀與真言法義理冥符等（云云）祈請大日經法華經劣。宣旨申下法華經大日經同等（云云）智證大師本朝義真和尚·圓澄大師別當·慈覺等弟子。顯密二道大體此國學給。天台真言二宗勝劣御不審漢土給。去仁壽二年御入唐。漢土真言宗法全·元政等給。大體大日經法華經理同事勝。慈覺義。天台宗良諝和尚給。真言天台勝劣。大日經華嚴法華等及等（云云）七年間漢土經去貞觀元年五月十七日御歸朝。大日經旨歸云。法華尚不及。況自餘教乎等（云云）此釋法華經大日經劣等（云云）又授決集云。真言禪門乃至若望法華華嚴涅槃等（云云）是攝引門等普賢經記·論記云。同等（云云）貞觀八年丙戌四月二十九日壬申敕宣申下云。如聞。真言止觀兩教之宗同號醍醐。俱稱深祕等（云云）又六月三日敕宣云。先師既開兩業。以為我道。代代座主相承莫不兼傳。在後之輩豈乖舊跡。如聞。山上僧等專違先師之義成偏執之心。殆似不顧扇揚餘風興隆舊業。凡厥師資之道闕一不可。傳弘之勤寧不兼備。自今以後宜以通達兩業之人為延曆寺座主立為恒例（云云）慈覺智證二人傳教義真御弟子。漢土又天台真言明師值。二宗勝劣思定。或真言。或法華。或理同事勝等（云云）宣旨申下二宗勝劣論人違敕者。此等皆自語相違。他宗人用候。但二宗齊等先師傳教大師御義宣旨引載。抑傳教大師書候。此事尋。慈覺智證日蓮傳教大師御事不審申。親值年。日天值奉目候。慈覺智證御給人人。分明證文給。詮信。玄奘三藏月支婆沙論見人。天^6□寶法師。法護三藏印度法華經見。囑累先後漢土人誤。設慈覺傳教大師值奉習傳。智證義真和尚口決。傳教義真正文相違不審加。傳教大師依憑集申文大師第一祕書。彼書序云。新來真言家則泯筆授之相承。舊到華嚴家則隱影響之軌模。沈空三論宗者忘彈訶之屈恥覆稱心之醉。著有法相非撲揚之歸依撥青龍之判經等。乃至謹著依憑集一卷贈同我後哲。某時興日本第五十二葉弘仁之七丙申之歲也（云云）次下正宗云。天竺名僧聞大唐天台教跡最堪簡邪正渴仰訪問（云云）次下云。豈非中國失法求之四維。而此方少有識者如魯人耳等（云云）此書法相三論華嚴真言四宗候文也。天台真言二宗同一味候。而不空三藏等魯人候。善無畏金剛智不空真言宗魯人惡口。又天竺真言天台宗同又勝。天竺名僧不空。中國正法。慈覺智證二人。言傳教大師御弟子給。心御弟子。其故此書云。謹著依憑集一卷贈同我後哲等（云云）同我二字真言宗天台宗劣同我。我申下宣旨云。專違先師之義成偏執之心等（云云）又凡云。厥師資之道闕一不可等（云云）此宣旨。慈覺智證專先師人候。候。候。此大日經法華經勝劣存候。此二人人人弘法大師邪義候。最道理候。糧米人漢土給。本師傳教大師御義給。叡山佛法但傳教大師義真和尚圓澄大師三代計。天台座主真言座主。名所領天台山其主真言師慈覺大師·智證大師已今當經文給人。已今當經文給釋迦多寶十方諸佛怨敵。弘法大師第一謗法人。僻事。其故水火天地事僻事。人用事其僻事成事。弘法大師御義僻事弟子等用事。事相計其門家。其教相法門弘法義。善無畏·金剛智·不空·慈覺·智證義。慈覺智證義真言天台理同申。皆人。事勝印真言。天台宗人人畫像木像開眼佛事。日本一同真言宗。天台宗一人。例法師尼黑青。眼人。僧男白赤目人迷。眼者。慈覺智證義法師尼黑青。智人迷愚人候。此四百餘年間叡山園城東寺奈良五畿七道日本一州皆謗法者。抑法華經第五文殊師利。此法華經諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在其上（云云）此經文法華經大日經等眾經頂上住給正法。善無畏·金剛智·不空·弘法·慈覺·智證等此經文會通給。法華經第七云。有能受持是經典者亦復如是。於一切眾生中亦為第一等（云云）此經文。法華經行者川流江河中大海。眾山中須彌山。眾星中月天。眾明中大日天。轉輪王帝釋諸主中大梵王。傳教大師秀句申書云。此經亦復如是。乃至諸經法中最為第一。有能受持是經典者亦復如是。於一切眾生中亦為第一。已上經文引載給次下云。天台法華玄云等（云云）已上玄文給上心釋云。當知他宗所依經未最為第一。其能持經者亦未第一。天台法華宗所持法華經最為第一。故能持法華者亦眾生中第一。已據佛說豈自歎哉等（云云）次下讓釋云。委曲之依憑具有別也卷等（云云）依憑集云。今吾天台大師說法華經釋法華經特秀於群獨步於唐。明知如來使也。讚者積福於安明。謗者開罪於無間等（云云）法華經。天台妙樂傳教經釋心。今日本國法華經行者一人。月支教主釋尊寶塔品一切佛給。大地上居。大日如來計寶塔中南下座奉。教主釋尊北上座給。此大日如來大日經胎藏界大日。金剛頂經金剛界大日主君。兩部大日如來郎從定多寶佛上座教主釋尊居給。此即法華經行者。天竺。漢土陳帝時天台大師南北現身大師。特秀於群獨步於唐。日本國傳教大師六宗日本始第一根本大師給。月支漢土日本唯三人計於一切眾生中亦為第一候。秀句云。淺易深難釋迦所判。去淺就深丈夫之心也。天台大師信順釋迦助法華宗敷揚震旦。叡山一家相承天台助法華宗弘通日本等（云云）佛滅後一千八百年間。法華經行者漢土一人。日本一人已上二人。釋尊加奉已上三人。外典云。聖人一千年一出。賢人五百年一出。黃河涇渭。五百年半河。千年共清申一定候而日本國叡山計傳教大師御時法華經行者。義真圓澄第一第二座主。第一義真計傳教大師。第二圓澄半傳教御弟子。半弘法弟子。第三慈覺大師始傳教大師御弟子。御年四十漢土。名傳教御弟子其跡給。法門全御弟子。而圓頓戒計又御弟子。蝙蝠鳥。鳥。梟鳥禽破鏡獸。法華經父持者母。日。死去後墓。智證門家園城寺慈覺門家叡山。脩羅惡龍合戰。園城寺叡山。智證大師本尊慈氏菩薩。慈覺大師本尊大講堂。現身無間地獄。但中堂計。弘法大師又跡。弘法大師云。東大寺受戒者東寺長者等御狀。而寬平法王仁和寺建立東寺法師。我寺叡山圓頓戒持者住宣旨分明。今東寺法師鑑真弟子。弘法弟子。戒傳教御弟子。又傳教御弟子。傳教法華經破失。去承和二年三月二十一日死去公家遺體給。其後誑惑弟子等集御入定（云云）或。或三鈷。或日輪夜中出。或現身大日如來給。或傳教大師十八道師德智慧。我師邪義扶王臣誑惑。又高野山本寺·傳法院二寺。本寺弘法大塔大日如來。傳法院申正覺房立金剛界大日。此本末二寺晝夜合戰。例叡山園城。誑惑日本二禍出現。糞集千旦燒時但糞。大妄語集佛但無間大城。尼犍塔數年間利生廣大。馬鳴菩薩禮忽。鬼辦婆羅門多年人。阿濕縛寠沙菩薩。□留外道石八百年。陳那菩薩水。道士漢土數百年。摩騰竺蘭仙經。趙高國王莽位。法華經位大日經所領。法王國失。人王安隱。

報恩抄卷上
報恩抄卷下



　　日本國慈覺·智證·弘法流。一人謗法人。但事心案。大莊嚴佛末。一切明王佛末法。威音王佛末法改悔猶千劫阿鼻地獄墮。日本國真言師禪宗念佛者等一分迴心。如是展轉至無數劫疑。謗法國天天守護善神寂光都給。但日蓮計留居告示國主。數百人民或罵詈。或惡口。惑杖木。或刀劍。或宅宅。或家家。我手二度流罪。去文永八年九月十二日頸切。最勝王經云。由愛敬惡人治罰善人故。他方怨賊來國人遭喪亂等（云云）大集經云。若復有諸剎利國王。作諸非法惱亂世尊聲聞弟子。若以毀罵刀杖打斫及奪衣缽種種資具若他給施作留難者。我等令彼自然卒起他方怨敵。及自國土亦令兵起病疫飢饉。非時風雨鬥諍言訟。又令其王不久。復當亡失己國等（云云）此等文日蓮國佛大妄語人。阿鼻地獄脫給。去文永八年九月十二日平左衛門並數百人向云。日蓮日本國。日蓮失日本國等（云云）此經文智人國主等若惡僧等。若諸人惡口。又大風。他國等（云云）去文永九年二月。同十一年四月大風。同十月大蒙古來偏日蓮。前。誰人疑。弘法·慈覺·智證誤並禪宗念佛宗。逆風大波。大地震。國。太政入道國承久王位。世東。但國中他國。彼謗法者國充滿。顯智人。譬師子手。迅流櫓波。盜人。火薪加。謗法人國。例日本國佛法候。始事。守屋佛僧堂塔。天火雨。國。兵亂。此謗法人人國充滿。日蓮大義強。修羅帝釋佛魔王合戰。金光明經云。時鄰國怨敵興如是念。當具四兵壞彼國土等（云云）又云。時王見已即嚴四兵發向彼國欲為討罰。我等爾時當與眷屬無量無邊藥叉諸神各隱形為作護助令彼怨敵自然降伏等（云云）最勝王經文又。大集經（云云）仁王經（云云）此等經文。正法行國主。邪法行者。大梵天王帝釋日月四天等鄰國賢王身入。其國。例訖利多王雪山下王。大族王幼日王失。訖利多王大族王月支佛法失王。漢土佛法王賢王。彼。佛法佛法失法師。愚者。智者常智人。天下劣天人知。漢土月支大。法滅盡經云。吾般泥洹後五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。乃至惡人轉多如海中沙。善者甚少若一若二（云云）涅槃經云。信如是等涅槃經典如抓上土。乃至不信是經如十方界所有地文等（云云）此經文予肝染。當世日本國我法華經信信。諸人語一人謗法者。此經文末法謗法者十方地土。正法者爪上土等（云云）經文世間水火。世間人云。日本國日蓮一人計謗法者等（云云）又經文天地。法滅盡經善者一二人。涅槃經信者爪上土等（云云）經文。日本國但日蓮一人爪上土一二人候。經文用世間用。問云。涅槃經文涅槃經行者爪上土等（云云）汝義法華經等云云。如何。答云。涅槃經云。如法華中等（云云）妙樂大師云。大經自指法華為極等（云云）大經申涅槃經也。涅槃經法華經極指候。而涅槃宗人涅槃經法華經勝申。主所從。下郎上郎人。涅槃經申法華經申。譬賢人國主重者我悅涅槃經法華經下我人敵給。此例知。華嚴經。觀經。大日經等人法華經劣。彼彼經經心。此知。法華經人此經信。諸經得道此經人。例嘉祥大師法華玄申文十卷造法華經。妙樂云。毀在其中何成弘讚等（云云）法華經人。嘉祥落天台。法華經。我經惡道七年身橋給。慈恩大師玄贊申法華經文十卷。傳教大師云。雖讚法華經還死法華心等（云云）此等。法華經讚歎人人中無間地獄多有。嘉祥慈恩一乘誹謗人。弘法慈覺智證法華經蔑如人。嘉祥大師講廢眾散身橋。猶已前法華經誹謗罪。不輕輕毀者不輕菩薩信伏隨從。重罪千劫阿鼻墮。弘法慈覺智證等設心。尚法華經重罪。心。又法華經失。真言教晝夜行朝暮傳法。世親菩薩馬鳴菩薩小大破罪。舌切。世親菩薩佛說阿含經舌上。馬鳴菩薩懺悔起信論小乘給。嘉祥大師天台大師請奉百餘人智者前。五體地。遍身紅。今弟子見。法華經。弟子面法華經。我力此經知。天台高僧老僧。人河。高座。結句御臨終後隋皇帝給小兒母足給。嘉祥大師法華玄見法華經謗疏。但法華經諸大乘經門淺深。心一候。此謗法根本候。華嚴澄觀真言善無畏大日經法華經理一候。嘉祥善無畏脫。善無畏三藏中天國主。位他國。殊勝招提二人法華經。百千石塔立法華經行者。大日經習。法華經大日經劣。始其義。漢土玄宗皇帝師。天台宗思心給。忽頓死二人獄卒鐵繩七閻魔王宮。命。法華經謗法。真言觀念印真言等。法華經今此三界文唱繩切給。又雨。忽雨下。大風吹國。結句死給。弟子等集臨終無間大城墮。問云。何。答云。彼傳見云。今觀畏之遺形漸加縮小。黑皮隱隱骨其露焉等（云云）彼弟子等死後地獄相顯。德。筆畏失。死身。皮骨等（云云）人死後色黑地獄業定事佛陀金言。善無畏三藏地獄業事。幼少位第一道心。月支五十餘箇國修行。慈悲餘漢土。天竺震旦日本一閻浮提內真言傳。鈴此人德。地獄墮後生人人御尋。又金剛智三藏南天竺大王太子也。金剛頂經漢土。其德善無畏。又互師。而金剛智三藏敕宣雨祈七日中雨降。天子大悅給。忽大風吹來。王臣等給。使追給。結句姬宮御死去。身代殿上二女子七歲薪燒害事無漸。而姬宮給。不空三藏金剛智月支御。此等事不審。畏智入滅後月支還龍智值奉。真言習。天台宗歸伏。心計歸身事。雨御給。三日申雨下。天子悅給我御布施給。須臾大風落下內裏吹。雲閣月卿宿所一所。天子大驚宣旨風。且又吹又吹。數日間。結句使追風。此三人惡風漢土日本一切真言師大風。去文永十一年四月十二日大風。阿彌陀堂加賀法印東寺第一智者雨吹逆風。善無畏·金剛智·不空惡法傳。心心。弘法大師去天長元年二月大旱魃。先守敏祈雨七日內雨下。但京中田舍。次弘法承取一七日雨氣。二七日雲。三七日申天子和氣真繩使者御幣神泉苑雨下三日。此弘法大師並弟子等此雨。我雨今四百餘年弘法雨。慈覺大師夢日輪。弘法大師大妄語云。弘仁九年春大疫夜中大日輪出現（云云）成劫已來住劫第九減已上二十九劫間日輪夜中出事。慈覺大師夢日輪。內典五千七千外典三千餘卷日輪。吉夢事有。脩羅帝釋日天。其矢我眼。殷紂王日天的身亡。日本神武天皇御時。度美長五瀨命合戰命手矢。命云。我日天子孫。日向奉弓日天（云云）阿闍世王佛歸內裏返。諸臣向云。日輪天地落。諸臣云。佛御入滅（云云）須跋陀羅又。我國殊。神天照。國日本。又教主釋尊日種申摩耶夫人日給太子。慈覺大師大日如來叡山立。釋迦佛。真言三部經。法華經三部敵此夢出現。例漢土善導始密州明勝者值法華經。後道綽值法華經觀經依疏。法華經千中無一。念佛十即十生百即百生定。此義成阿彌陀佛御前祈誓。佛意□。每夜夢中常有一僧而來指授（云云）乃至一如經法。乃至觀念法門經等（云云）法華經若有聞法者無一不成佛。善導千中無一等（云云）華經善導水火也。善導觀經十即十生百即百生。無量義經云。觀經未顯真實等（云云）無量義經楊柳房天地也。此阿彌陀佛僧成來真證真事。抑阿彌陀法華經座來舌出給。觀音勢至法華經座。此慈覺大師御夢。問云。弘法大師心經祕鍵云。于時弘仁九年春天下大疫。爰皇帝自染黃金於筆端握紺紙於爪掌奉書寫般若心經一卷。予範講讀之撰綴經旨之宗。未吐結願之詞蘇生之族彳途。夜變而日光赫赫。是非愚身戒德金輪御信力所為也。但詣神舍輩奉誦此祕鍵。昔予陪鷲峰說法之筵親聞其深文。豈不達其義而已等（云云）又孔雀經音義云。弘法大師歸朝之後欲立真言宗諸宗群集朝廷矣。疑即身成佛義。大師結智拳印向南方。面門俄開成金色毘盧遮那。即便還歸本體。入我我入之爭。即身頓證之疑。此日釋然。然真言瑜伽宗祕密曼荼羅道從彼時而建立矣。又云。此時諸宗學徒歸大師始得真言請益習學。三論道昌。法相源仁。華嚴道雄。天台圓澄等皆其類也。弘法大師傳云。歸朝泛舟之日發願云。我所學教法若有感應之地者此三鈷可到其處。仍向日本方拋上三鈷遙飛入雲十月歸朝（云云）又云。高野山下占入定所。乃至彼海上之三鈷今新在此等（云云）。
    此大師德無量其兩三示。大德。此人信阿鼻地獄墮。答云。予仰信奉事。但古人人不可思議德。佛法邪正其。外道或恒河耳十二年留。或大海。或日月手。或釋子牛羊。大慢生死業。此天台云。邀名利增見愛釋候。光宅忽雨下。須臾花感妙樂感應若此猶不稱理候。天台大師法華經須臾甘雨下。傳教大師三日內甘露雨。其佛意□。弘法大師德。法華經戲論法定。釋迦佛無明邊域給御。智慧人用。上候德不審事。弘仁九年春天下大疫等（云云）春九十日何月何日（是一）又弘仁九年大疫（是二）又夜變而日光赫赫（云云）此事第一大事。弘仁九年嵯峨天皇御宇。左史右史記載（是三）設載信事。成劫二十劫。住劫九劫。已上二十九劫間無天變。夜中日輪出現事如何。又如來一代聖教。未來夜中日輪出三皇五帝三墳五典載。佛經減劫二日三日乃至七日出。晝。夜日出現東西北三方如何。設內外典記現弘仁九年春何月何日何夜何時日出。公家諸家叡山等日記信。次下昔予陪鷲峰說法之筵親聞其深文等（云云）此筆人信出大妄語。靈山法華經戲論。大日經真實佛說給。阿難文殊誤妙法華經真實。婬女。破戒法師等歌雨。三七日下人德（是四）孔雀經音義云。大師結智拳印向南方面門俄開成金色毘盧遮那等（云云）此又何王何年時。漢土建元始。日本大寶始緇素日記。大事必年號。大事王臣年號日時。又次云。三論道昌。法相源仁。華嚴道雄。天台圓澄等（云云）抑圓澄寂光大師天台第二座主。其時何第一座主義真。根本傳教大師召。圓澄天台第二座主。傳教大師御弟子又弘法大師弟子。弟子召。三論法相華嚴。天台傳教義真二人召。而此日記云。真言瑜伽宗祕密曼荼羅從彼時而建立矣等（云云）此筆傳教義真御存生。弘法平城天皇大同二年弘仁十三年盛真言人。其時此二人現。又義真天長十年其時弘法真言。不審。孔雀經書弘法弟子真濟自記信。又邪見者公家諸家圓澄記。又道昌·源仁·道雄記尋。面門俄開成金色毘盧遮那等（云云）面門者口。口開。眉間開誤面門。書。大師結智拳印向南方面門俄開成金色毘盧遮那等（云云）涅槃經五云。迦葉白佛言。世尊我今不依是四種人何以故。如瞿師羅經中佛為瞿師羅說。若天魔梵為欲破壞變為佛像具足莊嚴三十二相八十種好。圓光一尋面部圓滿猶月盛明。眉間毫相白踰珂雪。乃至左脅出水右脅出火等（云云）又六卷云。佛告迦葉。我般涅槃乃至後是魔波旬漸當沮壞我之正法。乃至化作阿羅漢身及佛色身魔王以此有漏之形作無漏身壞我正法等（云云）弘法大師法華經華嚴經大日經對戲論等（云云）而佛身現。此涅槃經魔有漏形佛我正法記給。涅槃經正法法華經。故經次下文云。久已成佛。又云。如法華中等釋迦多寶十方諸佛一切經對法華經真實。大日經等一切經不真實等（云云）弘法大師佛身現華嚴經大日經對法華經戲論等（云云）佛說弘法天魔。又三鈷事殊不審。漢土人日本來信。已前人。弘法日本人誑亂其數多。此等佛意□人證據。此真言禪宗念佛等來程人王八十二代尊成隱岐法王權太夫殿失年給。國主師子王兔伏。鷹雉取上。叡山東寺園城奈良七大寺天照太神正八幡山王加茂春日等。數年間或調伏。或神申給。二日三日佐渡國阿波國隱岐國等失。終給。調伏上首御室但東寺。眼給第一天童勢多伽頸切。調伏還著於本人見候。事。此後定日本國臣萬民一人乾草積火放。大山谷。我國他國事出來。此事日本國中但日蓮一人計。殷紂王比干胸。夏桀王龍蓬頸切。檀彌羅王師子尊者頸刎。竺道生流。法道三藏。知。法華經我不愛身命但惜無上道。涅槃經寧喪身命不匿教者給。今度命。世佛。又何世父母師匠奉切申始。案或所。或。或。或疵。去弘長元年辛酉五月十二日御勘氣伊豆國伊東。同弘長三年癸亥二月二十二日。其後菩提心強盛申大難。昔不輕菩薩杖木我身。覺德比丘歡喜佛末大難。此及。日本六十六箇國島二中。一日片時何所。古二百五十戒持忍辱事。富樓那智者。日蓮值惡口。正直魏徵。忠仁公賢者等。日蓮理非。世間常人人犬。獵師鹿。日本國中一人故人。道理。人念佛申。人向念佛無間墮。人真言尊。真言國惡法。國主禪宗尊。日蓮天魔所為。我招人。一人。打。本存。身。禪僧數百人。念佛者數千人。真言師百千人。或奉行。或人。或女房。或後家尼御前等無盡。最後天下第一大事日本國失咒法師。故最明寺殿極樂寺殿·無間地獄墮申法師。御尋。但須臾頸。弟子等又或頸切。或遠國。或入。尼給。行。去文永八年辛未九月十二日夜。相摸國口切。其夜依智。又十三日夜。又國。今日切切四箇年。結句去文永十一年太歲甲戌二月十四日。同三月二十六日鎌倉入。同四月八日平左衛門尉見參事申中。今年蒙古一定申。同五十二日此山入。父母恩。師匠恩。三寶恩。國恩。身命。候。又賢人習三度國用山林定。此功德定上三寶。下梵天帝釋日月。父母故道善房聖靈扶給。但疑念。目連尊者扶。母青提女餓鬼道墮。大覺世尊御子善星比丘阿鼻地獄墮。和自業自得果。故道善房弟子日蓮。臆病上清澄執人。地頭景信。提婆瞿伽利圓智實城上下居。弟子等。人後生疑。但一冥加景信圓智實城。彼等法華經十羅剎失。後信。後。其上事子弟子者不便者。力人。國。一度事。信。彼人御死去。火入木沈。御經一卷讀誦。賢人心遁世。人遁世。出。末人。但各各二人日蓮幼少御匠。勤操僧正·行表僧正傳教大師御師。御弟子給。日蓮景信清澄山出出。天下第一法華經奉公。後生疑。
    問云。法華經一部八卷二十八品中何物肝心。答云。華嚴經肝心大方廣佛華嚴經。阿含經肝心佛說中阿含經。大集經肝心大方等大集經。般若經肝心摩訶般若波羅蜜經。雙觀經肝心佛說無量壽經。觀經肝心佛說觀無量壽經。阿彌陀經肝心佛說阿彌陀經。涅槃經肝心大般涅槃經。一切經皆如是我聞上題目其經肝心。大大。小小題目肝心。大日經金剛頂經蘇悉地經等亦復。佛又。大日如來·日月燈明佛·燃燈佛·大通佛雲雷音王佛。此等又名內其佛種種德。法華經亦。如是我聞上妙法蓮華經五字即一部八卷肝心。亦復一切經肝心。一切諸佛菩薩二乘天人脩羅龍神等頂上正法。問云。南無妙法蓮華經心者唱。南無大方廣佛華嚴經心者唱齊等。淺深功德差別。答云。淺深等。疑云。其心如何。答云。小河露涓井渠江收大河。大河露乃至小河攝大海。阿含經井江等。露涓小河。方等經阿彌陀經·大日經·華嚴經等小河大河。法華經露涓井江小河大河天雨等一切水一渧大海。譬身熱者大寒水邊。小水邊臥苦。五逆謗法大一闡提人。阿含華嚴觀經大日經等小水邊大罪大熱。法華經大雪山上臥五逆誹謗一闡提等大熱忽散。愚者必法華經信。各各經經題目易事同。愚者智者唱功德天地雲泥。譬大綱大力切。小力小刀。譬堅石鈍刀大力破。利劍小力破。譬藥服病。食服病。譬仙藥命。凡藥病命。疑云。二十八品中何肝心。答云。或云。品品皆事隨肝心。或云。方便品壽量品肝心。或云。方便品肝心。或云。壽量品肝心。或云。開示悟入肝心。或云。實相肝心。問云。汝心如何。答。南無妙法蓮華經肝心。其證如何。阿難文殊等如是我聞等（云云）問曰。心如何。答云。阿難文殊八年間。此法華經無量義一句一偈一字殘聽聞。佛滅後結集時九百九十九人阿羅漢筆染。妙法蓮華經如是我聞唱給。妙法蓮華經五字一部八卷二十八品肝心。過去燈明佛時法華經光宅寺法雲法師。如是者將傳所聞前題舉一部也等（云云）靈山天台大師。如是者所聞法體也等（云云）章安大師云。記者釋曰。蓋序王者敘經玄意。經玄意述於文心等（云云）此釋文心題目法華經心也。妙樂大師云。收一代教法出法華文心等（云云）天竺七十國。總名月支國。日本六十國。總名日本國。月支名內七十國乃至人畜珍寶。日本申名內六十六國。出羽羽奧州金乃至國珍寶人畜乃至寺塔神社日本申二字名內攝。天眼日本申二字見。六十六國乃至人畜等。法眼人畜等死此生彼。譬人聲體。跡大小。蓮池大小計。雨龍分齊。一一切有。阿含經題目大旨一切。但小釋迦一佛他佛。華嚴經觀經大日經等又一切有。二乘佛久遠實成釋迦佛。例華果。雷雨。鼓音。眼物。女人子。人命又神。大日真言。藥師真言。阿彌陀真言。觀音真言等又。彼經經大王·須彌山·日月·良藥·如意珠利劍等。法華經題目對雲泥勝劣。皆各各當體自用失。例眾星光一日輪。諸鐵一磁石值利精。大劍小火值用失。牛乳驢乳等師子王乳值水。眾狐術一犬值失狗犬小虎值色變。南無妙法蓮華經申。南無阿彌陀佛用。南無大日真言用。觀世音菩薩用。一切諸佛諸菩薩用。皆悉妙法蓮華經用失。彼經經妙法蓮華用借皆。當時眼前。日蓮南無妙法蓮華經弘。南無阿彌陀佛用月。鹽。秋冬草。冰日天。問云。此法實。迦葉·阿難·馬鳴·龍樹·無著·天親·南岳·天台·妙藥·傳教等。善導南無阿彌陀佛漢土弘通。惠心·永觀·法然等日本國皆阿彌陀佛。給。答云。此難古難。今。馬鳴。龍樹菩薩等佛滅後六百年七百年等大論師。此人人世大乘經弘通。諸諸小乘者疑云。迦葉阿難等佛滅後二十年四十年住壽給。正法給。如來一代肝心弘通給。而此人人但苦空無常無我法門詮給。今馬鳴龍樹等。迦葉阿難等（是一）迦葉佛解人。此人人佛（是二）外道常樂我淨立。佛世出給苦空無常無我說給。此常樂我淨。佛御入滅。又迦葉等給。第六天魔王此身入佛法。外道法。佛法頭。頸命食止國追。諸小乘人人申。馬鳴龍樹等但一二人。晝夜惡口聲朝暮杖木。而此二人佛御使。正摩耶經六百年馬鳴出。七百年龍樹出說候。其上楞伽經等記。又付法藏經申。諸小乘用。但理不盡。如來現在猶多怨嫉況滅度後經文。此時。提婆菩薩外道。師子尊者頸。此事給。又佛滅後一千五百餘年月支東漢土國。陳隋代天台大師出世。此人云。如來聖教大小。顯密權實。迦葉阿難等一向小弘。馬鳴龍樹無著天親等權大乘弘。實大乘法華經。或但指義。或經面始中終。或跡門本門。或本跡觀心。南三北七十流末數千萬人時。世末不思議法師出現。時我等偏執者。後漢永平十年丁卯歲。今陳隋三藏人師二百六十餘人。申上。謗法者。惡道墮者出來。法華經持來給羅什三藏。者申也。漢土月支大論師龍樹天親等數百人四依菩薩。實義給。此人。鷹。鬼。又妙樂大師時月支法相真言。漢土華嚴宗始。日本國傳教大師佛滅後一千八百年給。天台御釋見。欽明已來二百六十餘年間六宗給。在世外道。漢土道士日本出現謗上。佛滅後一千八百年間。月支漢土日本圓頓大戒立。西國觀音寺戒壇。東國下野小野寺戒壇。中國大和國東大寺戒壇。同小乘臭糞戒。瓦石。其持法師等野干猿猴等。不思議法師大蝗蟲國出現。佛教苗一時。殷紂夏桀。法師日本生。後周宇文。唐武宗二世出現。佛法但今失。國。大乘小乘二類法師出現。脩羅帝釋項羽高祖一國並。諸人手舌。在世佛提婆二戒壇。人人死。他宗。我師天台大師立給圓頓戒壇立不思議。經文分明。叡山大乘戒壇立給。內證同法流布迦葉阿難馬鳴龍樹等。馬鳴等天台。天台傳教超給。世末人智。佛教事。例輕病凡藥。重病仙藥。弱人強有扶。問云。天台傳教弘通給正法。答云。有。求云。何物乎。答云。三。末法佛留置給迦葉阿難等。馬鳴龍樹等。天台傳教等弘通給正法。求云。其形貌如何。答云。一日本乃至一閻浮提一同本門教主釋尊本尊。所謂寶塔內釋迦多寶。外諸佛並上行等四菩薩脅士。二本門戒壇。三日本乃至漢土月支一閻浮提人有智無智。一同他事南無妙法蓮華經唱。此事。一閻浮提內佛滅後二千二百二十五年間一人唱。日蓮一人南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經等聲唱。例風隨波大小。薪火高下。池隨蓮大小。雨大小龍。根枝。源遠流。周代七百年文王禮孝。秦世。始皇左道。日蓮慈悲曠大南無妙法蓮華經萬年外未來。日本國一切眾生盲目功德。無間地獄道。此功德傳教天台超。龍樹迦葉。極樂百年修行穢土一日功及。正像二千弘通末法一時劣。是日蓮智。時耳。春花秋果。夏冬。時有。我滅度後後五百歲中廣宣流布於閻浮提無令斷絕惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃荼等（云云）得其便也等此經文若。舍利弗華光如來。迦葉尊者光明如來。目犍多摩羅跋栴檀香佛。阿難山海慧自在通王佛。摩訶波闍波提比丘尼一切眾生喜見佛。耶輸陀羅具足千萬光相佛。三千塵點戲論。五百塵點妄語。恐教主釋尊無間地獄墮。多寶佛阿鼻炎。十方諸佛八大地獄栖。一切菩薩一百三十六苦。義。其義日本國一同南無妙法蓮華經。花根。真味土。此功德故道善房聖靈御身。南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經。
    建治二年（太歲丙子）七月二十一日記之。
    自甲州波木井鄉蓑步嶽奉送安房國東條郡清澄山淨顯房義城房本。
    在久遠寺妙法花院以御正本校了。處處脫失。文字破損有之。

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