《大正藏》第84卷No.2731
十六罗汉讲式
   先总礼
   我此道场如帝珠	十六大圣影现中
   我等于彼大圣前	头面接足归命礼
   南无护持遗法十六大阿罗汉生生世世值遇顶戴
   次导师着座	次法用	次表白
   敬白大恩教主释迦牟尼世尊。华严法花八万圣教。护持遗法十六罗汉。九十九亿无学圣众。一一微尘毛端刹海。不可说不可说三宝境界而言。
    夫自祇树息荫娑罗变叶以后。人天失覆护。世间无依怙（矣）于是迦叶结集三藏法门。阿难住持十二部经。挑法灯于昏衢导群盲于正路。既而阴形于鸡足之洞。分骸于恒河之岸。爰在十六罗汉。见住五浊恶世。城堑遗法爱念众生。我等出离之方便偏挂罗汉之慈悲。其恩高于须弥。其德深于溟海。依之迎二月十五如来涅槃之忌汇。捧如在之供具报无际之恩德之因。聊赞护法之功德。殷望二世之值遇。就中有五段。一举罗汉住处。二举如来付嘱。三举福田利益。四赞现在神德。五发愿回向也。
    第一举住处者。法住记云。第一尊者宾渡罗跋罗惰阇。与自眷属一千阿罗汉。多分住西瞿陀尼州。第二尊者迦诺迦伐蹉。与自眷属五百阿罗汉。多分住北方迦湿弥罗国。第三尊者迦诺跋厘惰阇。与自眷属六百阿罗汉。多分住东胜身州。第四尊者苏频陀。与自眷属七百阿罗汉。多分住北俱卢州。第五尊者诺矩罗。与自眷属八百阿罗汉。多分住南赡部州。第六尊者跋陀罗。与自眷属九百阿罗汉。多分住耽没罗州。第七尊者迦理迦。与自眷属一千阿罗汉。多分住僧伽荼州。第八尊者伐阇罗弗多罗。与自眷属一千一百阿罗汉。多分住钵剌拏州。第九尊者戍博迦。与自眷属一千二百阿罗汉。多分住香醉山。第十尊者半托迦。与自眷属一千三百阿罗汉。多分住三十三天。第十一尊者罗怙罗。与自眷属一千一百阿罗汉。多分住毕利飏瞿州。第十二尊者那伽犀那。与自眷属一千二百阿罗汉。多分住半度波山。第十三尊者因揭陀。与自眷属一千三百阿罗汉。多分住广胁山。第十四尊者伐那婆斯。与自眷属一千四百阿罗汉。多分住可住山。第十五尊者阿氏多。与自眷属一千五百阿罗汉。多分住鹫峰山。第十六尊者注荼半托迦。与自眷属一千六百阿罗汉。多分住持轴山。此等尊者既出四倒之牢狱。离九结之缠缚。生分已尽。梵行已立。所作已辨。后有已断。为护佛法抑无余之乐。为利众生处火宅之内。报身虽卜十六处。应现弥布三千界。证明处处佛事接取种种根机。遗法佛子灭后众生。谁人不致归依渴仰乎。仍赞圣德可行礼拜（矣）。
    报身多在十六处	随缘应现三千界
    内秘普贤广大行	外现声闻利众生
    南无护持遗法十六大阿罗汉生生世世值遇顶戴
    第二举如来付嘱者。或传记引经云。世尊临涅槃时。诸大众悲哽呜咽闷绝躄地。苏起唱言。怪哉世尊将灭没。如来入灭后。我等谁人为所归。世尊告言。汝等不可忧恼。我虽入灭。宾头卢罗云等诸大阿罗汉。各领百千圣众为眷属。在我灭后为众生作依止。即召十六圣众而示大众。更舒金色手摩其顶告言。以我无上正法付嘱汝等。我入灭后弥勒出世前。广作佛事导利众生。十六罗汉才闻此金言。啼泣如小儿。不觉投钵白佛言。大象去象子随去。世尊入灭后。我等何可留住。佛言。止止不可复言。我化缘已尽。虽住于世无利益。汝等有缘未尽。住世间利益无量。于是众圣默然听受不违佛敕（取意略抄）我等生灭后二千之末。烈边地遗弟之数。闲披如来付嘱之教文。倩见罗汉纳受之仪式。不省乎当今忽如值于昔。梵音遗训之响留于耳底。罗汉啼泣之质影于眼前。哀感断肠悲泪绞袖。设虽非罗汉。设虽非菩萨。毒龙恶鬼若受如来之付嘱者。愿为毒龙恶鬼奴。不论天人莫简修罗。于是尊者有三明自在之力。具八解洞达之德。爱佛法如摩尼。抚众生类赤子。诸佛尚护念。菩萨又敬重。三界诸天戴其足。四种轮王缺采履。我等三毒醉患之耳底闻如来遗属之音。四倒狂乱之窗内待罗汉医王访。须举一心渴仰之音悦二圣怜愍之恩（矣）。
    我所说诸法	即是汝等师
    顶戴加守护	修习勿废忘
    南无护持遗法十六罗汉生生世世值遇顶戴
    第三举福田利益者。凡十六尊者。寻其本地极位大菩萨隐解行之玉于慈悲之怀。语其垂迹付法大罗汉玩觉满之月于乐树之下。驱大心师子送于三藐三菩提之崛。羁小机羊鹿放于四谛十二缘之苑。诚是诸佛轮王之主兵宝也。众生象马之调御师也。自佛世二千之当初至法灭七万之时代。护法神德利生灵相谁敢算知乎。法住记云。若此世界一切国王辅相大臣长者居士若男若女。发殷净心为四方僧设大施会。此十六阿罗汉及诸眷属。随其所应分散往赴。现种种形阴弊圣仪。示同凡众密受供具。令诸施主得胜果报。护持正法饶益有情。刀兵劫后人寿渐增至百岁位。与诸眷属来人中。显说正法饶益有情。乃至人寿七万岁时。无上正法永灭没。至此时可唱入灭（云云）说法利生既代补如来。灭后愚子谁不致归依。恭敬渴仰可赞福田利益（矣）。
    世界若无佛	及众贤圣人
    世界众生类	无有一切乐
    南无护持遗法十六大罗汉生生世世值遇顶戴
    第四赞现在神德者。虽诸物隐灵怪于末代。佛法失效验于边地。新于像末盛于华夷者。即罗汉圣僧之功德也。闻外国风仪。有信男信女。设斋会供罗汉。向其方所而举召请之音。恋其神德以凝渴仰之思。敬请仪如待客。闭扉息音。当于时而感应揭焉征祥屡现。或氎蓐下花鲜。或浴室内板湿。如彼怜贫女而尝一饭。悲居士以受三创等。大悲利物之方便忝乎哀乎（矣）夫虽称性之德自他平等。证理之行彼此皆同。凡眼隔难思之境。愚情嫉奇特之法。至如彼威德太子具四八相。吉祥童女莲花化生。虽示生信之缘。更非涯分之境。今十六尊者。金刚三昧坚乎血肉之质。无生真理住乎生死之报。功德等于如来。上求菩提之誓究。果报同于我等。下化众生之愿满。其供养之行仪又驯凡夫之眼耳。经营澡浴者人间之恒例也。不用金银者比丘之法式也。道安法师平生欣兜率上生。至秦建元二十一年正月二十七日。忽有异僧。形甚卑贱。来寺寄宿。遣之处讲堂。即至夜分异僧从窗隙出入。见人怪而告法师。即知大圣深怀敬重。法师白言。自惟罪根未除。愿示济度方法。异僧答曰。须浴圣僧。情愿必果。具示澡浴仪式。法师又问顺次之生处。异僧举手以拨天之西北。重云忽开即见兜率胜妙之报。非唯法师一人。数十人大众皆见奇特境界。各凝随喜渴仰。法师受圣告而后营澡浴。现有非常小儿。与数十伴侣来就浴室。眼前奇异之胜事何事如之哉。罗汉圣僧之功德不可不崇。希供饮食福德云集。才营澡浴罪根露消。总九十九亿之罗汉于佛前受筹。别十六无学之圣者住世间护法。察人之德失知法之兴废。隐显随时神异无方。我等之归三宝信四谛之善根。专酬罗汉之广恩。仍赞功德可行礼拜（矣）。
    心如大海全容受	志若须弥不动摇
    共坐如来解脱床	哀愍众生如一子
    南无护持遗法十六大阿罗汉生生世世值遇顶戴
    第五发愿回向者。愿以此慈慕渴仰之善根。必成就自利利他之大愿。先增十六大圣之威光。无烦于护持佛法。次劝三有群类之发心。有勇于断恶修善。乃至击大法鼓而响振无间。阐提断善之族进三菩提道。吹大法螺而音通有顶。非想昧劣之辈发十须弥心。方今如来入灭当于今。圣众悲感新于常欤。为助彼哀伤聊开此讲肆。行仪虽贱恳志不浅。伏乞护持遗法十六罗汉。九十九亿无学圣者。悉知证明善愿圆满。仍凝一心渴仰可愿二世值遇（矣）
    愿我生生见诸佛	世世恒闻深妙典
    恒修不退菩萨行	疾证无上大菩提
    南无护持遗法十六大阿罗汉生生世世值遇顶戴
    次神分	次六种回向
    十六罗汉讲式