No.2747[cf.No.251]
挾註波羅蜜多心經

　　　
　　　　
　　　　
　　　　

    般若波羅蜜多心經（般若波羅□□□□□□□□□□□□□□□□□之一字此經□□□□□□□□□□□□□□□□□□佛同斯。）觀自在菩薩（觀自□□□□□□□□□□□□□□□□□□縱者□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□眾生所謂持誦講終行之人也。）行深般若波羅蜜多時（□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□者佛惠也波羅蜜多者到彼岸□□□□□□□□□□□□□□□□自凡夫終於聖果以正惠力破邪□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。）照見五蘊皆空（照見者思惟也。□□□□□□□□□□□。聚也菩薩觀此五□□□□□□□□□□□）度一切苦厄（度者越過也一切苦□□□□□□□□□□□□□□□□□□□眾生執迷招此患□□□□□□□□□□□□□□□□。）舍利子（問答人也位齊十聖□□□□□□□通名舍利故云舍□□□□□□□□。）色不異空空不異色（色者有也空者無也色無□□□□□□□□□□□□□□空無色外之空故云不□□□□□□□□□。）色即是空空即是色（空不離色色不離空故□□□□□□□□□□□□□□□□□□之則有以智惠觀之則無爾乃色空□□□□□□□□□□□□即也。）受想行識亦復如是（受者受納所謂□□□□□□□□□□□□想思惟所謂□□□□□□□□□□□□□□者起作所謂興功運動等。識者內緣所謂藏記事等。此四法與色俱空故云亦復如是也。）舍利子（前說假空後明真相故。重命舍利子。）是諸法空相不生不滅（諸法假令皆是生滅自體空相不可滅也。）不垢不淨不增不減（諸法空體非染淨檢減之所遷動故云不也。）是故空中無色受想行識（重明五蘊空也。）無眼耳鼻舌身意（初明六根空也。）無色聲香味觸法（次明六塵空也。）無眼界乃至無意識界（後明六識空也。）無無明亦無無明盡（無明體是虛妄不可言有與意俱生不可言盡。）乃至無老死亦無老死盡（生老病死從業緣現無始無終亦不可得。）無苦集滅道（四諦假立無所執取。）無智亦無得（智者發菩提心。得者佛果相貌。菩薩臨證聖位二事俱空了無所得。）以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多（菩薩證聖之時。以智惠觀察萬法俱空。無心念喜動之所鉤礙也。）故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想（菩薩具生空智無有恐怖具法空智無夢想顛倒。）究竟涅槃（畢竟滅法無所得。）三世諸佛依般若波羅蜜多（三世者過去未來現在。所證菩提皆依妙惠也。）故得阿耨多羅三藐三菩提（此翻云無上正遍知覺。以無心故同日照遐方朗然大晤也。）故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無等等咒（菩薩證大菩提永斷生死。顯不思疑心讚歎般若。大神咒者無量變化真言。大明咒者永斷幽闇真言。無上咒者能成果真言。無等等咒者三界獨尊真言也。）能除一切苦真實不虛（菩薩發心受持讀誦此般若波羅蜜。能斷生無能除業障能去雜染能發正信故。名持法內護真實不虛也。）故說般若波羅蜜多咒（菩薩讚說般若勸令修習。）即說咒曰羯諦羯諦。波羅羯諦。波羅僧羯諦。菩提莎婆訶（菩薩誦持此咒。若晝若夜。所在之處。十方善神常來守護一切魔鬼不敢親近故。名持咒不護也。）

般若波羅蜜多心經