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频婆娑罗王给自己的太子关进狱中，又不准人送饮食给他，他虽然养了如此忤逆的儿子，但他很能看破，心中总安慰自己，这是过去的因缘。
频婆娑罗王越受到艰危困苦，越想到佛陀对他说过的话：「天地、日月、须弥、大海，没有不变易的时候，有成必有坏，有盛必有衰，有会必有离，有生必有死，有乐必有苦，有喜必有忧，世间上没有永久不变的快乐，唯有苦才是绵绵没有尽期。」
佛陀的这些话在频婆娑罗王脑海中浮现出来，好象并不光是佛陀说的话，而是世间的真实之相。
频婆娑罗王在狱中，不时用佛陀的真理安慰自己，佛陀曾说过：「身体是集合四大五蕴假因缘和合而成，这个虚幻的色身，就是众生识性寄托的地方，人之死，等于还本归源，假若没有『我』和『我所有』的执着，即能进入涅槃，涅槃才是永远平和的世界，比这再快乐的是没有。」
频婆娑罗王虽是这么想，但肉体上的痛苦、死亡的恐怖，还不能说完全没有。他叫监守的人向阿阇世为他传言说，王位他是不希望再要的，阿阇世欢喜的话可以让给他，他希望阿阇世能准许他到佛陀的座下作一个沙门，恢复他的自由。
阿阇世知道自己的父亲，他并不怕他的父王，但怕人民对他父王的拥戴与信赖。
提婆达多也在怂恿阿阇世太子说：
『请你务要留心注意，人民的心仍然还在你父王的身上，如果你让你父王一旦自由，得到有力的支持，你一定还是会失败在他的手中。我们要创造新的世界，理想的王国，一定要彻底把他们毁灭。你父王的生命你负责，不要让他存在；佛陀的生命，则由我来设法加害。不过，加害佛陀，人力都已用尽了，现在我想向你借头狂象，等佛陀出外弘法托钵时，就以狂象放去，狂象是不通人情的畜生，绝不会给佛陀感动，佛陀终会亡身在狂象的蹄下。』
阿阇世太子没有考虑就回答道：
『你说的话很对，我也没有想给父亲再活着的心，如同放矢出去，是不能再让他回来。你察看佛陀的行动，如有需要，宫中的狂象，可以给你自由调用。』
提婆达多听后大喜，他以为摩竭陀国的新王和新佛的理想不久就可实现。
有一天，佛陀带领弟子在王舍城外托钵乞食时，城中奔出巨大的狂象，诸比丘一见大惊，要求佛陀赶快避开，免遭狂象的凶暴。
佛陀没有一点慌忙的说道：
『诸比丘！你们不要为我恐怖，成就佛陀大行的人，还给外来的暴力陷害致死的话，是没有这样的事情。』
佛陀说话时，狂象已走到身边，多不可思议的佛陀，狂象一见佛陀，即刻跪下并驯服在佛陀之前，佛陀为其授说三皈，大象双目滔滔的流下泪来。
外来的暴力虽不能加害业报已经清净的佛陀，但频婆娑罗王囚在狱中，其初就不能像佛陀那么自在解脱。佛陀曾派富楼那尊者前去向王说法，佛陀说业力招感来的色身，总要感受苦报。修道最要紧的目的就是能消灭业报，获得解脱。死亡不必恐怖，当生的时候就注定有死，所恐怖的是对于死有没有把握。频婆娑罗王听到佛陀叫富楼那代为宣说的法示，心中得到无限的安慰。目犍连也以神通力来为王授说八戒。
频婆娑罗王在狱中能得到富楼那和目犍连以神通来为他说法及授戒，真感到意外的欢喜，他对于生命的自由，精神的解脱，充分的有了信心。
频婆娑罗王虽然数日不进饮食，仍然是和颜悦色，无有怨言。
频婆娑罗王被囚的消息，终于传闻到国太夫人韦提希的耳中，韦提希即刻来到阿阇世太子处，问他说道：
『你怎么做出这样残忍不孝的事来呢？你的父亲和我，为了养育你，费的苦心，真是一言难尽，你的父亲爱你的心，可以说无时不在希望你长大起来，你现在反而恩将仇报，想不到你是这么可怕的人，你的良心呢？』
阿阇世太子没有把母亲的话听在耳中，他充满杀气的回答道：
『请你不要噜苏多说，我现在是国王，你虽然是我的母亲，但你也得听我的命令。老实告诉你，父亲的政治作风叫我不能满意。我早有杀害他的心，事到如今，已经一切不能挽回，你再多说，我也会以对待父亲的手段对你。』
韦提希国母一听大惊，流泪满面的说道：
『让我见你父亲一面也不行吗？』
阿阇世王凶恶的回答道：
『见一面我可以允许，但不准带东西给他吃！』
『你是想把父亲饿死吗？』
『难道你是希望我一刀把他杀死？』
『呵！可怕！怎么养了你这样的儿子！』
『养我的人到今天才知道！』阿阇世王的话像是嘲笑他的母亲。
韦提希夫人哭着退了下来，想到要救那被囚禁受饿的王夫，她即刻香汤沐浴，洗净身体，在身体上涂了麸蜜，进入狱中，以此奉王。
频婆娑罗王没有感到饥饿，韦提希夫人哭着，王反而安慰夫人道：
『你不要难过，我想这一切都是因缘。我现在想起佛陀的言教，更是佩服得五体投地，佛陀所说的真理，才是黑暗迷途中的灯光，我此刻像开悟一样，坐禅之中，努力要达到无念无想的境界。没有我执，也没有贪爱瞋恨。我什么都不怕，过去积的罪，现在正给我一个忏悔的机会。我静静的思维，想到昔日全非，即使给人杀死也不要紧。我个人的事，你不要挂念。一个人能够在安静快乐中死去，实在是再幸福没有的了。
『我们真是幸福，过去好象是生活在梦中一样，我现在已经明白这种道理，并不想到提婆达多危害佛陀，阿阇世杀害我是不幸的事，反而觉得很幸运的事，这是助道的增上缘，至少这是给我一个忏除行业的机会。
『想到被毒蛇啮死的优波先那比丘尼，他最后的说话，佛陀之教理实在说就是那样。我死后怎样得救现在还不知道，但佛陀不会辜负到我们的虔诚和我们的信仰，他会指示我们的归宿，我们一定有个安稳的去处。』
韦提希夫人听到频婆娑罗王这些见道的话，非常安心，但她仍然是流泪不止的说道：
『提婆达多真是一个最可恐怖的人，他和阿阇世狼狈为奸，我们现在只有想这是前世的业报注定因缘，你能看得开我就欢喜。我现在也是更加怀念到佛陀，想到佛陀过去常常遣派阿难尊者和目犍连尊者来慰问我们，现在能见到佛陀对我们再作一次最后的说法就好。』
韦提希说此话后，佛陀领着目犍连和阿难即刻站在他们面前。
这时王和夫人惊喜的举身投地，号泣向佛陀说道：
『慈悲的佛陀！我们宿世何罪，生下如此恶子？佛陀以何因缘，怎么会与提婆达多共为眷属？我们现在知道，这一个世界是五浊恶世，地狱饿鬼畜生充满其中，多是不善相聚一起，唯愿佛陀为我等说清净极乐世界，我等愿生彼国，不闻恶声，不见恶人，诸上善人，俱会一处。』
佛陀慈颜微笑，身放光明，为频婆娑罗王及韦提希夫人说出得救的方法道：
『我知道你们最后的愿望，我很欢喜来此告诉你们的得救之道，告知你们也告知未来一切众生一个最后归宿的去处。在此娑婆世界的西方，有十万亿佛土的遥远，有一世界名曰极乐，救主阿弥陀佛，现时正在说法，在阿弥陀佛的国土中，无诸苦恼，受诸快乐。若有众生欲生彼佛国土，则要一心念佛，修学净业。要成就净业，当修学三福：
『第一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
『第二、受持三皈，具足众戒，不犯威仪，身心清净。
『第三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
『假若有众生修此三福，再加一心称念彼佛名号，即得往生彼佛清净国土。
『大王！夫人！你们照我所说的去做，具备信愿行的条件，你们的未来比现在是会更幸福快乐。我此刻要回到耆阇窟山去，提婆达多的噩梦还没有醒哩！』
佛陀说后，即领阿难和目犍连默默的点头向王及夫人告辞，频婆娑罗王此刻更是安定，遵照佛敕而行，不久他就静静的往生去了。
频婆娑罗王往生以后，阿阇世王以父王病死的理由向外发表，事实上秘密终会流传出去，但每个人都怕阿阇世王，不敢公然的非难。
提婆达多知道频婆娑罗王去世的消息，他想，今后天下是他最有权力了。不久，他即带领他的弟子，公然到佛陀的地方，要和佛陀摊牌。
提婆达多来时，佛陀的弟子主张拒绝他的见面，但佛陀说让提婆达多把心中的计谋施展完的时候，不平之气总有消散的一天。
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