有一种花，以烦恼为土壤，以布施为种子，以谦谨为萌芽，以众生为根系，以法为水，以戒为命，以定为色，以慧为光，以忍辱为甘露，以苦行为和风，以无求而成长，以慈悲遍地开放，以精进而不枯萎。”这是我们常常听到的一句话。试想：学佛人就应该是这样子的。 经常会遇到学佛人之间彼此互相诋毁，他说你算不上是真正的学佛人，你说他也算不上是真正的学佛人。我想这个现象的意思不是想就事论事，是联想到又一个问题，就是：真正的学佛人到底应该是什么样的人？
圆因法师说：“佛法是一种实践的教育，光说不练是一点也得不到实益的，师父以身教示现着一位老老实实修行者的典范，不谈高话，讲究实践，教导一切学佛人发长远心，把佛法真正落实在我们的生活当中，亲身力行，努力实践，那才是真正的学佛人。”还说：“学佛就是觉悟，而非向外攀缘，自己的家就是道场，生活工作本身就是修行，在生活中努力尽好自己的本分，孝顺父母，尊敬师长，随时随地观照自己，反省自己的言行举止，起心动念，从而力行实践，改过迁善，这就是真正的学佛人。”
曾经和一些学佛人谈过“什么人才是真正的学佛人”这个问题。他们说：“凡夫最大的毛病是看这个人不是，看那个人也不如法，把自己的清净、平等全盘破坏。不要说一生不能成就，就是生生世世都难以成就。凡是以为自己是，别人不是，这就是罪根。只要根在，所有一切的罪业全从根里发出来。自己不知道，迷惑颠倒，只见他人过，不见自己过，这就是佛在经上常讲的‘一阐提’。一阐提是梵语，意思是无善根。怎么没有善根？不知道自己的过失。知道自己过失的人，他是觉悟的。所以，知道自己的过失就是觉悟，把自己的过失改正过来，是为真修。不知道自己过失的人，他还修什么？他没得修。”
六祖说得好，“若真修道人，不见世间过；若见他人非，自非却相左”。“左”就是往下堕落。在古代中国，右代表上升，左表示下降。你看唱戏的戏台，我们讲经的讲台也是如此，升座由右，下台从左。左是代表往下降的意思。见到别人的是非，自己就已经往下堕，因为自己的心不清净，心不平等，自以为是，这是一切罪恶的根源，一定要认识。所以，我们也要像佛一样“住真实慧”。真实慧是清净、平等、觉里生出的。在一切境界里，无论顺境也好，逆境也好，我们修什么？修清净心。一个真正有智慧，真正修道，有慧眼的人才见得到，观察得深刻。没有慧眼的人只能见到表面，他看不透彻。
“这个世界的真相是什么？实相以无相为相，是为实相。也就是说没有真的也就是真的。那你还会挂碍什么呢？你就明白了，一切有为法，如梦幻泡影。你就不会再挂碍什么了。来的你就接受，去的你也就不挽留，为什么？因为你知道了事物发展的规律，你知道了之后，你就会对治你自己的苦恼，因为人都贪得无厌，去了的他要挽留，来的他要拒绝，人都是这样，人的毛病是这样。所以我们要反思，如果你真的想学佛，就要反思、反省、转变，这才叫真正的学佛。”
一个真正的学佛人，无论在哪里，都应该是个优秀的人。真正的学佛人应该是积极的向上的，要努力回报社会而不是执着于个人享受；真正的学佛人应该是心怀慈悲，时时以天下苍生为己念，时时求度脱尽众生者。同样，真正的学佛人不应是只会口上谈空，事上退缩，只会念经礼佛不理世间冷暖，只求自度不理众生之人。真正学佛者应该是：信受佛语,如教修行。
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