一尘不染证禅心

　　一尘不染证禅心

　　古德云：“尘劳迥脱事非常”，什么是“尘劳”？眼、耳、鼻、舌、身、意六根，攀缘色、声、香、味、触、法六尘而成“劳”。眼睛不管看什么，看好的也好、看坏的也好，看久了以后就会疲劳，为什么？外面的色尘刺激我们的眼睛，就昏沉、疲劳，就麻木了、中毒了，这就是“劳”。耳朵听外面的声尘，不管听什么声音，好的、坏的，听久了，耳根也会劳顿。色、声、香、味、触、法，都是尘劳，所以《老子》说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。”跟佛法是一样的道理。

　　截流溯源　直指一心

　　希望六根不染六尘，如禅宗祖师所说的“无住生心”、“百花丛里过，片叶不沾身”，净土宗所说的“莲出淤泥而不染”，都是一样的道理。这个心跟莲花一样，臭水也不着，香水也不着，一尘不染。

　　净土宗是用莲花来比喻，禅宗则是直截了当，“百花丛里过，片叶不沾身”，如《金刚经》所说：“应无所住而生其心”，六根对六尘时，无住、不染着，“见境不生贪爱，于理不生分别，不于理中生分别，是故其中最吉祥”，见到外面的境界，无论是顺境、逆境，不管是美、是丑，一个是静境、一个是动境，不管什么境界，不贪、不爱，不取、不舍，就像一面镜子一样，“汉来汉现，胡来胡现”，镜子中什么来就现什么，照了以后，什么都没有；我们这个心不能有一点东西存在，这就是不染尘。

　　“理”，就是菩提之理，这念心了了分明，如如不动，只有这一念菩提心、无住心，就是把它延长，看到什么、听到什么，都不要理它，就是坚住正念，随顺觉性，这就是理。“不于理中生分别，是故其中最吉祥”，这个地方是最安全、最吉祥、最光明、最自在的。

　　要想保护自己，就必须保护这念心。一般人不了解这个道理，到处去求神、求平安，真的有神可以保护你吗？没办法。只有自己保护自己这念心，才是最平安的。俗话说：“但求心中无愧，何需门上有神？”只要心当中无愧，不贪、不瞋、不痴，具足慈悲喜舍，走到哪里都是净土，心净则佛土净。