一般人拜佛，多为追求财势名位及健康等利益，但是，有所求的拜佛，不算是修菩萨行，故对人格的成长亦无助益，甚至还有鼓励人去投机取巧，走偏锋的负面作用。修行的拜佛则有三层章义：①忏悔罪过，②修持禅定，③感恩礼敬。
佛教中常有批评只知瞌头而不知忏悔、只知拜佛而不知惭愧者，那种拜佛不过是如鸡吃米、如捣蒜头。只有动作没有用心，对于身体健康虽也有用，对于人格的提升则不起作用。真忏悔是发自内心恳切的意念，不拘限在一定的场所，也不一定要在佛像之前。佛像为礼拜的道具，是伟大人格的象征。对于拜佛的凡夫而言，佛菩萨的圣像具有证明我们正在修持忏悔功德的功能。只是佛与菩萨的法身遍处都是，永远都在。
拜佛的动作是心诚意敬地将双手合掌，低头弯腰，五体投地——两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高的敬礼，又称为顶礼。
弯腰低头是表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，以致犯了许多的错误。一般人是很难向人低头的，何况还要额头着地呢!可是，大地是非常伟大的，大地孕育众生，负载众生，众生把大地踩在脚下，把不要的垃圾丢给大地，大地却提供我们无穷尽的资源，我们如此的享用了大地，无以为报，是否应该心诚意敬来感谢大地呢?其实，我们如果能饮水思源，应该要感谢的人实在很多。
成熟的人格，好像成熟的稻穗，都会往下低头的，成熟禽饱满的头垂得愈低；空心干枯的稻杆，倒是头昂天外挺得笔直的。如此想通了，低头礼拜也就不难了。在很多情况下，头不低还真过不了身，不肯低头面趾高气扬的人，往往会阻难重重．撞成鼻青眼肿乃至头破血流，还不知究竟错在那里。
一般人向位高权重的人土低头，轻为容易，对于没有利害关系的人乃至不如自己的人，能够低头，就必须具有大修养的工夫了。古时候的一些仁君贤臣，能够放下高高在上的身段，礼贤下士，给一般庶民礼遇尊重，因面才能获得贤士们之辅弼效命，这就是敬人者人恒敬之的道理。现代人都是平等的，每一个人还是需要礼貌的尊敬。对长辈及上司低头，是受大家认同的，对于夫妻之间及属下之前的低头礼敬，也不能说是不应当。
犯了错误，当以礼佛来忏悔，心绪烦躁，当以礼佛来定心；得到了利益，当以拜佛来感恩。拜佛的动作实在是提升人格的好方法。
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随喜