佛讲四谛，第一个讲的是苦谛。主要是先了知苦，认识苦。我们为什么痛苦？我们感到痛苦、遭受痛苦时，往往会找很多理由，但这些理由都不是真正的理由。真正的原因是什么？就是我们被业力牵引而轮回不息。由业力的牵引而在六道中流转，这叫轮回。
我们之所以会痛苦，就是因为在六道中流转。为什么流转？因为有业力的牵引。为什么有业力？因为我们有烦恼。为什么有烦恼？因为有“我执”。所以，痛苦的根是“我执”。有我执就有烦恼，有烦恼就有业，有业就有业力的牵引而不自由地在六道中流转，遭受痛苦。那么，怎样才能摆脱轮回呢？就要断烦恼。
第二个是集谛。是要断除的。“集”指烦恼。烦恼是痛苦的根、轮回的根。断除了烦恼就不造业了，不造业就不轮回了。那怎么断烦恼呢？就是依止道。
第三个是道谛。道是什么？就是无我的智慧。有无我的智慧就可以破除我执，放下自我。能破除我执、放下自我，就没有烦恼了。人为什么有烦恼？就因为没有放下自我，没有破除我执。我执是烦恼的根。若破除了“我执”，就可以对治烦恼，甚至可以断除烦恼。
最后是灭谛。灭谛即摆脱轮回，摆脱痛苦。摆脱了轮回叫寂灭，也叫涅槃。
四谛互相都是因果关系：集谛是轮回之因，苦谛是轮回之果；道谛是涅槃之因，灭谛是涅槃之果。轮回之因和涅槃之因二者是冲突的，矛盾的。我执烦恼和证悟无我的智慧二者无法共存，是互相矛盾的。若相续中有证悟无我的智慧，就不会有我执烦恼；若是没有证悟无我的智慧，就会有我执烦恼。若有我执烦恼，就会造业，就会轮回。
我们想解脱、圆满，没有别的选择，就要证悟无我，证悟空性。只有这样，才可以摆脱轮回，摆脱痛苦。
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随喜