六相为华严宗重要教义之一，指总相、别相、同相、成相、坏相。这种教义的特点，表达了一切事物，圆通无碍、互涉互入。智俨大师从《华严经 十地品》中取“六相”，使其与十玄相互补充。
1.总相
一即是多为总。谓一真法界之体，能具多种差别，如人身，能具眼等诸根为一体，故云总相。
2.别相
多即非一为别，谓理体虽一而有种种差别，为人身虽一，而眼等诸根，各有不同，故云别相。
3.同相
义不相违名同。谓义虽有种种差别，而同一法界缘起，如眼等诸根，虽各有不同，而其一身不想违背，故称同相。
4.异相
多义相望为异。谓种种差别之义同一体，而各适其宜，不相混滥。如眼等诸根，其用不杂乱，故云异相。
5.成相
一多缘起和合为成。谓种种缘起之义，共成法界总相之体。如眼等诸根共成一身之由，故云成相。
6.坏相
诸法各住本位为坏，谓诸法各各自住本位，则总相不成。
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