华严因陀罗网与互联网：一切互相关联、互相影响！

因陀罗网与互联网：一切互相关联、互相影响

《华严经》中出现的“因陀罗网”一词，比“互联网”一词的出现早了2500多年。

何谓互联网

互联网，英文itemet，又音译为因特网英特网，它是当今信息时代得以出现的技术前提，如今与我们每个人的工作学习、生活都密切相关。

互联网是西方人的发明创造。将计算机以网络方式互相联接在一起的方法称作网络互联，由此发展出的全球终端互相连接一起的网络结构，称为互联网。

互联网上的网址类似于因陀罗网上的明珠，每一个网址的背后都是一个网页，包含各种各样的内容。每个网页中又可以包含许多个网址链接，你点击链接就可以看到其所指向的网页，而这些网页中又可以包含很多个网址链接，如是相互联系，以至于无穷。

一个网页，可以与全球的整个互联网世界互摄互入，一如“影复现影，而无穷尽”的因陀罗网。

在互联时代，网页与网页信息和信息之间互相含摄互相影现、一与多相即相入的实现，让人们很容易理解华严因陀罗网境界“一即一切，一切即一”的大智慧。

法界一体观：东西方文明的当代共识

中国华严宗初祖杜顺大师的《华严五教止观》，对华严法界观有很好的概括论述。他指出，诸法缘起性空，法与空性非一非异，空性不可分割，所以万物体不可分割。

他还指出：“然帝释天珠网者，即号因陀罗网也。然此帝网皆以宝成，以宝明彻递相影现涉如何重重，于一珠中同时顿现，随一即尔，竞无去来也。今且向西南边，取一颗珠验之。即此一珠能顿现一切珠影，此珠既尔，余一一亦然。”

杜顺大师用因陀罗网的比喻来解释法界实相，自己与世界一切事物相互依存共生，世界没有孤立存在的东西，一即一切，牵一发而动全身。

华严的法界观，将万物众生视为有机统的整体，十方三世一切事物现象相互依持、相互含摄、相互影响、圆融无碍，三世诸佛与法界众生本来清静，天地万物、佛与众生具有一体性、平等性。

无边刹境，自他不隔于毫端：

十世古今，始终不离于当念。

                                                                                                                                                                                        ——李通玄《新华严经论》

在中国传统文化中，除了佛家，儒家、道家也都有这样的天人合一、万物同体的共识。庄子指出“天地与我并生，万物与我为一”，孟子认为“万物皆备于我矣”，张载说“视天下无物非我”。

西方文明的传统经典学科，如物理、化学、生物学、社会科学等，都力求分解被考察对象的成分，如原子、元素、细胞个人等，正如有西方“近代科学的始祖"之称的笛卡尔所说：把问题尽可能分成细小的组成部分，深入地分别研究其中的每一部分。

量子力学的横空出世，彻底动摇了西方经典科学的基石，量子力学由此成为现代科学中最具革命性的领域。量子力学发现：量子观察者的意识和工具，会影响量子存在的状态。也就是说，被观察物的性质和状态，与观察者的性质和状态密不可分。西方科学是建立在主观客观能所对立的基础之上的，但是随着科学的发展，人们认识到在主观客观能所对立的情况下，对世界的认识是扭曲的、不完整的，甚至是错误的。

而互联网时代的来临，进一步深化了西方人对一体化的认识。

现在通过个人电脑、智能手机等为终端媒介，凭借有线、无线网络，人们可以与全球任何角落的人联接在一起，全世界俨然成为一个巨大的互联互通网络。一体、平等、开放、自由、任意互动、无限联接，是这个互联网时代的特征。

量子理论与互联网让现代人类对佛教华严宗一体的法界观，有了更加直观的认知。这也是佛教在当代西方社会迅速发展的重要原因之一。

命运共同体：法界一体观的现实意义

互联网时代的来临，让我们更容易理解和接受自身与他人、与万物之间重重无尽的相互影响。“因陀罗网境界门”还告诉我们，因缘虽然重重无尽，但是“主伴圆融”，随举其一为主，余则皆为其伴，皆会受其影响。

立足当下，正心、正念、正语、正行、正业、正精进，这样的正能量，就会重重无尽地影响到整个法界。净化自己的身心，可以改善自己的命运，也可以净化环境，净化整个世界。

当今世界，人类为了满足自己的物质欲望，不惜滥砍滥伐，滥杀动物，肆意破坏自然。为了自己的利益，人们不惜践踏他人、伤害别人，甚至到了失去道德和人性底线的地步。国与国、联盟与联盟，企业与企业、宗教与宗教、社群与社群、人与人之间，竞争加剧，冲突频繁。

弘扬华严一体的法界观，建立全人类命运共同体的认识，对爱护环境，倡导包容，减少暴戾，推动博爱，发扬人性的光辉，增加社会的温暖，都有着极为重要的现实意义。自我与他人，色法与心法，染法与净法等一切法，因其法性一体不可分制，法亦不可分割。

法界实相，本来如此，但凡夫由于我法二执，为客尘及贪嗔痴三毒所障，迷失真性，无法现量见到这样的法界实相，在一体的存在上，妄生分别，将自己与万物、与其他生命对立分离开来，而起惑造业，为业系所缚，“从苦入苦，从冥入冥"。人类要减少冲突、痛苦，就必须依靠华严一体绝对的法界观，来突破二元、相对认知所产生的分别对立，认识到整个法界是命运共同体，帮助别人就是帮助自己，伤害别人就是伤害自己。

佛教最重要的内容是智慧和慈悲。智慧，就是体知佛陀所说的是绝对的真理，华严一体的法界观是绝对的真理，世界万物是命运共同体，由此而生“无缘大慈，同体大悲”，大慈天下乐，大悲天下苦。

让我们慈悲万物，爱护生命，以慈悲、智慧、忍让、包容、自省、忏悔、中道、圆融、和谐、共生的佛教核心精神，与一切众生、一切万物同舟共济、共生共荣。