传临济正宗第四十九世法华兴福堂上第四、五代上妙下生延公老和尚之塔

 传临济正宗第四十九世法华兴福堂上第四、五代上妙下生延公老和尚之塔

　　先师讳玅生，字昌延，号牧石，俗姓陆，名文第，行四，江苏海安人，清宣统辛亥年十一月二十六日（公元一九一二年一月十四日）生。考讳裕庆，晚年出家，法名慈云，妣陈氏早逝。师年十四，自投本村庵中，恳请出家，因往东台西鲍庄地藏庵，依德峻老和尚为沙弥，二十二岁至南京宝华山隆昌寺受具足戒，旋赴镇江焦山定慧寺参学，次年泰州光孝寺常惺法师宏传戒法，遂往投谒座下为侍者。复负笈常熟破山兴福寺法界学院与淦泉、福善同寮。一九三四年，传戒请为引礼师，适德峻老和尚病危，召回传以衣钵。于是料理丧事，主持庵务，查其庵产，泰半抵押，经六年辛勤，始偿还积欠，赎回庵产，方期晨钟暮鼓，安此云水。而苏北盗匪猖獗，竟遭绑票，勒索稻谷五十石始释。因避难渡江，依上海清凉寺正道法师，安身一年，闻苏州北塔报恩寺宏传戒法，偕同学德传法师同参，戒期圆满从僧昙法师往承天寺任知客。翌年经该寺退院如空老和尚介绍，来常熟法华寺（小普陀）为学渊则能法子，受记莂，任监院，旋任方丈。寺枕虞山，近处镇江门城楼驻有日军，施主护法畏之不敢入寺礼佛，经忏香火资收入甚微，不足果腹。一日与日军龃龉，险遭刺刀洞胸，自此藏匿山中数月始返寺中。抗战胜利，国立二中由渝迁虞，因校方觊觎寺中殿宇，意欲鸠占，遂提起诉讼，经社会名流调停，作为租赁，己则退居慧日寺，以该寺方丈浩然大和尚，诚邀也。一九五三年慧日寺改建工人文化宫，经安排，至兴福寺协助管理，为副寺。时兴福寺入不敷出，度日维艰，每至年终，赴沪叩应慈、持松诸老和尚求助。二公与兴福寺法系深切，辄得其募化解困，并于寺内设茶面馆，藉以维持生计，丙丁劫后。国家重颁宗教信仰自由之宪，拨款修复兴福寺，五阅寒暑佛像开光，虞邑士民咸赞颂先师之德望愿力，允为法门龙象，推为方丈。先师坐席未暖，以八十高龄规复藏海寺报国院，九十高龄规复三峰清凉寺，俱获观其成，其丰功伟业自齐梁以来诸高僧大德所未有也。师一生不积私蓄，倾衣钵资三十万元助铸三峰寺巨钟尤为难能。先师自升座伊始，于庶务繁忙中与中国社会科学院、东南亚佛教研究所举聨办《印度宗教与中国佛教》学术研讨会；屡邀上海佛教协会会长、上海佛学院院长、玉佛寺方丈真禅大和尚等大德莅虞说法，并以八十五高龄登坛宣讲华严；多次举行祈祷世界和平法会；又恢复法界学院培植僧才，增辑梓行破山兴福寺志，先师长身玉立，法相庄严，而性慈和平易，凡社会一应慈善义举无不慷慨乐助，一生为弘法事业鞠躬尽瘁。曾任中佛协理事，省佛协常务理事，苏州佛协副会长，常熟市佛教协会会长，兴福寺、藏海寺方丈，兼任三峰清凉寺住持。示寂于丙戌十一月初四（二00六年十二月二十三日），世寿九十五，僧腊八十二，戒腊七十四。依教于苏州灵岩山荼毗，丁亥清明奉安灵骨于兴福寺云栖塔院，谨述其平生大端，镌之贞珉，以铭功旌德，光我祖庭，彪炳佛乘，用申孺慕之情也。铭曰：

　　巍巍吾师，佛门之耆。童贞慕道，夙怀慈悲。一苇渡江，破山是栖。丙丁之劫，守志不移。时雨沛霖，龙起钵池。三大丛林，咸复先基。生公说法，化顽指迷。春风满座，缁素瞻依。能事已毕，弘范永垂。临风堕泪，寄无穷思！

　　嗣法弟子慧云  立幻、在澄叩立