【经文】“或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。”
罗刹鬼青面獠牙，血盆大口，吃人成性；毒龙呢，能吐出毒汁。若你遇到它们的时候，能一心持诵观世音菩萨名号，承观世音菩萨慈悲加被，这些恶鬼毒龙都不会损害你。
【经文】“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。”
你若在深山老林之中走路时，遇到猛兽把你围绕，并且现出很锐利的牙齿，张牙舞爪地要来抓你，此时你能诚心念诵观世音菩萨名号，这些猛兽很快就会跑得无影无踪了。
【经文】“蚖蛇及蝮蠍，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。”
此说避毒虫。蚖蛇是黑蛇，毒气很凶，只要咬到人就会致死。蝮蠍是四足虫一类的，都是很毒的虫，这些毒虫吐出的毒气很重，如烟火一样的燃烧，中毒后全身感觉到就像燃烧发高热。此时你若能诚心持诵观世音菩萨，由观世音菩萨的威力加被，这些毒虫听到你念诵的声音，就会离你而去，不来侵扰你。
以上说明观世音菩萨的威力都是他的慈悲所现。学佛就要注重内心的修养，持诵观世音菩萨的圣号，要以菩萨之清净心、大悲心、大智慧心为心。有了这个心，就不单单与人道相应，也与菩萨道相应。一个人不要起恶念、染污念，要时时生起善念、清净念，这样念佛菩萨名号，你的莲花当下就在西方净土生长。若起恶念就要堕三恶趣，瞋心重的死后堕地狱。一念瞋心当下就与地狱或畜生道相应，一念贪心当下就与饿鬼道相应，一念善心当下就与人天道相应，一念解脱心当下就与罗汉相应，一念大悲心当下就与菩萨道相应。故《华严经》言：“应观法界性，一切唯心造。”天台宗所说“一念三千”，即说一念通三千境界。
唐朝画家吴道子住在西安卧龙寺时，早年以画马闻名，但就是画不好马打滚儿，就天天凝神观想。一天女儿给他送午饭来，打开门没有见到他爸爸，看见床上是一匹马躺在那里，过一段时间又恢复了他的人身。吴道子醒后责备女儿：你今天怎么这么晚才送饭来？他女儿就谈她送饭来时见到的情景。
吴道子吃惊了，就想到经书上说：“应观法界性，一切唯心造。”便去请教寺里的一位法师，法师就叫他不要画马了，转画观世音菩萨和佛的像。从此他就画观世音菩萨，开始他画不好，就依经上所说的，持诵观世音菩萨，希望观世音菩萨现身。他的诚恳得到了感应，在一个晴朗的天空菩萨现身了，于是他就照着观世音菩萨所现身的像描摹下来。从此以后，他就以画观世音菩萨像出了名。
这就证明能一心念佛菩萨名号，就与佛菩萨相应，也可以得到感应见到佛菩萨圣像，将来福慧圆满就可以证得佛果。那么反过来，起贪瞋痴就堕三恶趣，随业受报。
【经文】“云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。”
这里是说避自然灾难。云就是浓厚云雾，雷声如鼓响，掣电即闪电，降雹即下冰雹，澍大雨即下暴雨。浓云密雾，电闪雷鸣，狂风暴雨加冰雹，很可怕。遇到这种情况怎么办？赶快念观世音菩萨，诚心念，即刻就可以改变，最低限度就是你本身不受危害。这种情况我亲身都遇到过很多次。
【经文】“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。”
此偈说明三界六趣的众生随常处在无尽的痛苦灾难之中。困即困苦，厄即灾害。无量即无量无数，逼身即逼迫身体。有无量的、不可数的忧悲苦恼逼迫身心。众生境界就是如此，一波未平，另波又起。依佛经说，众生内外都是苦，内苦就是贪瞋痴无明等烦恼，烦恼生起时非常痛苦，喜、怒、悲、忧、恐等生起，内心不能平静。俗话说，思想包袱压死人。外苦即是指生老病死之苦、刀兵水火之苦、饥馑瘟疫之苦、自然灾害之苦等。众生就处在痛苦交迫之中。学佛人能够依靠佛菩萨认真修学，就能解脱这些痛苦。
妙智力，说明观世音菩萨具足微妙难思的智慧和功德。大悲心的生起主要是有大智慧。若是一个人不懂因果，不了解三世因果的道理，不了解宇宙人生如幻如化、一切皆空的道理，不了解众生平等、自他一体的道理，没有这些智慧就很难生起大悲心。所以说大悲由大智而生。大智就是摩诃般若，叫妙智，有此智慧的力量才有大悲，有大悲才能方便善巧地度众生。
【经文】“具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。”
具足妙智力同时也具足神通力，妙智力与神通力分不开，有妙智就可产生大悲，同时也可以产生神通，所以佛菩萨是同时集慈悲、智慧与神通于一体的。佛教的修行方法是戒定慧，由戒生定，由定发慧。慧即妙智，有慧就有轻安，有轻安就有神通，这是必然的次序。
神通有六种：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。有了神通就可知现在、未来、过去，可以六根互用，可以移心转境。菩萨有神通力就能方便善巧地度众生，以彻底饶益众生为出发点和落脚点。方便就包括六度四摄等各种行持。具足神通同时又方便善巧，故能在东南西北上下无量方所的国土中现身说法度众生，有形无形地现身。
感应有四种：显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应。显感显应即所做之事一般人都看得到的，遇机缘成熟时就能遇到感应叫显感显应。显感冥应就是所做的事在明处，但是菩萨没有现身，果报也不显著，却在暗中得到感应叫显感冥应。冥感显应即所做之善事从不张扬，修阴功，别人也不知道他做了好事，他却能明显地受到果报称冥感显应。冥感冥应，所做的好事别人都不知道，表面上没有什么感应，但实际上受了感应，有好的果报，叫冥感冥应。
【经文】“种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。”
前两句说观世音菩萨现身于恶趣道，度脱恶趣界的众生。后两句说众生的生老病死苦是难免的，若你能持诵观世音菩萨圣号，能修解脱行，加上观世音菩萨的加被，就可以逐渐地使这些痛苦消灭，除掉生死轮回之苦。这都是观世音菩萨的微妙智力、神通力、大悲力的感应，是非常殊胜不可思议的境界。
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