信心基础
信为道元功德母,增长一切诸善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道。
——《六十华严经卷六贤首菩萨品第八之一》
正确坚定的信心,是成就佛道的起步点,是成就功德的基础,可以增长一切美好的事业,可以灭除一切疑难及困惑,可以展现开发成佛之道的因缘。也就是说,要想得到学佛的利益,一定是从正确的信仰开始。
不论何人,凡是跟人相处,都得把彼此间的关系建立在互信的基础上。凡是交一个朋友或聘用一个人,首先要相信他是可以信赖的人,即使他不是那么可靠,如果你还是希望结交他这个朋友,或者你必须用他这个人,你仍得相信他是尚算可靠的人,否则你就很痛苦了。
不论读哪一类的书,首先要相信它至少不会对你有害,即使人人都说那是一本坏书,你也要相信对你不致有什么损害,否则你读那本书就很痛苦了。
不论从事什么行业的什么工作,首先你要相信,对你增加收入、成长经验等有些帮助,即使不是理想中的工作,你也得相信有胜于无;有钱赚当然好,没有钱赚可以换取经验,纵然连经验也谈不上,能有机会用手用脚用头脑,也是健康人生的表现。
此偈的内容就是说,若求成佛,必须断疑起信,灭恶兴善,所以信心是一切源头的根本。在茫茫的人生大海中,信心就像指南针,又像船锚,它能给我们方向感和安定力。
真知灼见
无见乃能见,一切真实法;于法有所见,彼则无所见。
——《六十华严经卷七菩萨云集妙胜殿上说偈品第十之一》
不要存有想见什么的主观态度,你才能见到纯客观的事实真相。但是如果你认为自己对事实真相确有所见,实际上又偏离了佛说实相无相的原则。
在所有的佛教圣典中,都叫我们要努力,又叫我们要放下;叫我们要上进,又叫我们不要期待;叫我们要肯定,又叫我们不要执著。这就是佛法的优越处和高明点。
我们一定要有着力点才能努力,但抓住着力点之后要能放下,亦即提得起也要放得下。提得起是方法,是着力的开始;放得下是为了进步,级级上升,就像登山的人,由悬崖绝壁向上攀登,必须步步扎稳、步步放下,否则就不上不下了。所以在全力提起之后,必得彻底放下,才能有大担当,才会有大远景;唯有能够彻底放下自我私利的人,才能把一切众人的责任担得起来。
这个偈子的意思是说,没有可见,乃能见到一切的真实:不得有先入为主的成见,你的观察判断才会客观。人人都会有自己的看法,从自己的立场看景色,从自己的角度看方位,从自己的兴趣看人、物、世界。这都是已经有了主观立场的见解。凡不是客观的,就很可能是不公平、
不正确的。只要设定了立场,看什么都不是完整的。从东面看到你的脸孔,从西面看到你的背影,即使从四面八方的全方位来看你,也看不到你的内脏结构。若把内部剖析出来看,整体的你又不见了。只可说你于某一时段看到某一现象,不要据以判断说你已看到全体事实的真相。
因此,对待一切现象,虽要全心全力,却也要坚守不执著、无定所、无定向、无定法的原则,这才叫做见到了“实法”。放下主观意识,也要放下客观意识,超越了主观及客观的看法,就能体验到正确的、真正的宇宙人生的真相。
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