“净土”的现代意义

　　　太初之际，此界为无，

　　　其后为有，有复发展，

　　　化为一卵，孵育一年，

　　　卵壳裂开，分成两片：

　　　一片为银，一片为金。

　　　银者作地，金者作天；

　　　表为群山，里为云雾；

　　　脉为河流，液为洋海。

　　奥义书哲学家在这首颂诗中队宇宙本原提出一个很有意义的推测，认为我们这个世界是一个卵状的球体。这个猜测不能说完全不符合实际---科学已经证明本星球（地球）的形状像扁球体，是由坚硬的物质（岩石等）构成。我们可以由此推断，净土—极乐世界这个无限遥远的星球，它的地质、地貌等，大致和我们这个地球一样，是一个极其庞大的物质性的球体。

　　三、“净土”是一个极乐的星球

　　按《阿弥陀经》的定义，“净土”是没有“五浊”的国土；[1]反之，便是“非净土”。极乐世界没有五浊，而且“其国众生，无有众苦，但受诸乐”，当然是百分之百的净土。极乐世界的“诸乐”，按我们的理解，应是一切超高级的精神上的快乐和一切超高级的物质性的快乐。或问：极乐世界的公民们是如何创造出这些无上胜妙的快乐？《无量寿经》有很好的说明：极乐世界全体公民，人人信受奉行教主阿弥陀佛的无上甚深的圣教，发菩提心，立大誓愿：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成正觉。我于无量劫，普济诸众苦。离欲深正念，净慧修梵行，志求无上道，为诸天人师。神力演大光，普照无际土，消除三垢冥，广济众厄难。开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。”这段引文的大意是，极乐世界的公民，人人信受奉行阿弥陀佛的教导，发无上菩提心，实践自利利他的誓言。在自利方面，他们悉心修学正法，勤学瑜伽，通习五明，及诸最新科技。在利他方面，他们无私地献身于建设一个和平、安定、平等、繁荣幸福的新世界；最充分地发挥自己的聪明才智，运用科学技术，创造精神财富与物质财富，以此来普济所有贫苦群众，解除他们的生死厄难。他们一再宣誓，不获成功，不成正觉，即使要经历无量劫。这就说明，极乐世界的“极乐”完全是它的全体公民，通过自己的智慧和劳动所创造出来的。回头看一看本星球。《阿弥陀经》说，这是“娑婆国土，五浊恶世”；也就是说，本星球是无数星球中的一个“非净土”的星球。阿弥陀佛盛赞他的法友释迦牟尼佛，以大无畏、大慈悲降临这个五浊俱全的娑婆世界，行道说法，拯救这里深受五浊感染的苦难众生。本星球的公民，如果能够信奉、实践释迦牟尼佛佗的教导，以极乐世界的公民为榜样，发菩提心，行菩萨行，运用最新科学技术，无私无畏地，积极参与两个文明建设；如是坚持不懈，历劫不息，从而把我们这个“非净土”的星球，改造为“净土”的星球---把一个充满五浊的娑婆世界改造为另一个只有快乐而无痛苦的“极乐世界”，不是不可能的。

　　　 

[1]五浊：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。