晨钟暮鼓 丛林规则（五）

　　起居修行法语

　　僧人在寺庙中修行，当做某一件事情时，都要念诵相应的法语。这实际上是僧人的行为规范。在法语中，基本上都有“当愿众生”的内容，体现了大乘佛教悲悯众生、同登彼岸的思想。这里选僧人每天起居的法语三十三条，日常修行的法语九条，共四十二条。

　　早觉 睡眠始寤，当愿众生，一切智慧，周顾十方。

　　闻钟 闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。

　　着衣 若着上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。着下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。

　　下榻 从朝寅旦直至暮，一切众生自回护；若于足下丧其形，愿汝即时生净土。

　　行步 （不伤虫）若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。

　　出室 从舍出时，当愿众生，深入智慧，水出三界。

　　登厕 大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪 法。

　　洗净 事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。

　　洗手 以水盟手，当愿众生，得清净手，受持佛法。

　　净面 以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。

　　饮水 佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。

　　着五衣 善哉解脱服，无上福田衣；我今顶戴受，世世不舍离。

　　着七衣 善哉解脱服，无上福田衣；我今顶戴受，世世常得披。

　　着大衣 善哉解脱服，无上福田衣；奉持如来命，广度诸众生。

　　展卧具 卧具尼师坛，长养心苗性；展开登圣地，奉持如来命。

　　登道场 若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。

　　赞佛 法王无上尊，三界无伦匹；天人之导师，四生之慈父。我今大饭依，能灭三低业；称扬若赞叹，亿劫莫能尽。

　　礼佛 天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。

　　供净瓶 手执净瓶，当愿众生，内外无垢，悉令光洁。

　　受食 若见空钵，当愿众生，究竟清净，空无烦恼。若见满钵，当愿众生，具足盛满，一切善法。

　　施食 （1）法力不思议，慈悲无障碍；七粒遍十方，普施周沙界。（2）大鹏金翅鸟，旷野鬼神众；罗列鬼子母，替露悉充满。（3）汝等鬼神众，我今施汝供；此食遍十方，一切鬼神共。

　　持钵 执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。愿断一切恶（初匙），愿修一切善（二匙），誓度一切众生（三匙）。

　　五观 计功多少，量彼来处；忖已德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，应受此食。

　　食讫 所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛去。

　　洗钵 以此洗钵水，如天甘露味；施与诸鬼神，悉皆获饱满。

　　展钵 如来应量器，我今得敷展；愿供一切众，等三轮空寂。

　　取杨枝 手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清命。

　　嚼杨枝 嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。

　　嗽口 嗽口连心净，吻水百花香；三业恒清净，同佛往西方。

　　受  财法二施，等无差别，檀波罗密，具足圆满。

　　出锡杖 执持锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。

　　敷单坐禅 若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。

　　睡眠 以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无乱动。

　　鸣钟 愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻；闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。

　　取水 （1）若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。（2）若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。（3）若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。

　　浴佛 我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生今离垢，同登如来净法身。

　　赞佛 赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。

　　绕塔 右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。

　　看病 见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乘诤法。

　　剃发 弟除须发，当愿众生，远离烦恼，究竟寂灭。

　　沐浴 洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。

　　洗脚 若洗脚时，当愿众生，具足神力，所行无碍。