5.管理常规
一座丛林，僧众多则数百人，少则数十人；一座子孙庙，僧众一般也是二、三十人左右。佛教寺院作为社会上一种特殊的机构，其内部的佛事活动、经济收支、僧众安排和生活管理等，千头百绪，事情繁杂。从唐代马祖建立丛林、百丈制定清规以来，寺院都有自己独具的管理办法，订立了许多相应的规约。随着时代的发展，这些办法和规约，有的寺院在继续施行，有的寺院已作了相应的修改或大大简化了。为了较全面地了解寺院管理常规，现着重介绍以下几个方面。
(1）．普请
唐代的百丈怀海禅师倡导：“一日不作，一日不食”的农禅生活，实行“普请法”，即普遍邀请禅众劳作的制度。规定寺院僧众，无论职位高低，都参加集体生产劳动，以求生活的自给。普请亦称．“出坡”，凡耕作、收获、打柴、采茶都实行普请。只如四月佛诞摘花，六月晾晒藏经，平时斋厨摘菜，节前寺院扫除等也实行普请。现代丛林寺院，多兼宗教和旅游功能，管理制度健全，分工细致，普请已渐减少，或偶一为之而已。
（2）．计岁
计岁为过去丛林年底的会计报告。计岁原行于岁末，由住持审查各种簿册，也叫算帐。当代丛林的财经管理更加细致和科学化，经管财会帐务的僧人，除按时做好年终财务报告外，每月还要举行一次。由住持召集“四大班首”、“八大执事”及有关人员，在方。丈客堂对上月的财务报表当众公布，予以通过。
（3）．肃众
肃众即是对僧众违犯清规的处分。按规定，清众中生事违规者由维那检举，抽下挂搭衣物，摈令出院，以安清众。或有所犯，即以杖责之，并集众烧毁衣钵道具，从寺院偏门遣逐出去，以示耻辱。后来对于三业不净、不可共住的禅僧也以香板相责，并令迁单摈出。在《清规》中还明确规定肃众办法，除刑名重罪例属官厅处置外，若僧人之间自相干犯，都以清规律之，随事惩戒；重则集众捶摈，轻则罚钱、罚香、罚油，并且出榜公布。对犯清规而摈出寺院者，还要将摈条张贴于山门，鸣大鼓三通，以杖轰出，称为“击鼓迁单”。
当代丛林寺院不实行体罚。犯了轻戒，可采取不同的仟悔法；犯了重戒，可逐出本寺院或开除僧籍；若干犯国法，则由国家司法部门处理。
（4）．榜状牌示
榜状牌示为丛林行事通知的方法，通常有知单、贴榜、书状和牌示等。如方丈招待首座或远采尊宿等赴茶会，都开列名单，由侍者通报，叫做“知单”；方丈、监院招待大众茶汤，采取贴榜的方式传达，叫做“贴榜”；首座招待大众茶汤，采取书状的方式传达，叫做“书状”。丛林寺院自古最重茶礼，有“谢茶不谢食”的说法。对于丛林行政性的通知，则用挂牌的方式传达，叫做“牌示”。挂牌的地点随各种行事而不同。如结夏、请职、贴单、普佛、剃头沐浴等大多数牌示都挂斋堂前；上堂、传戒等挂大殿前，起七、解七等挂禅堂前；升座、免礼等挂韦驮殿前。这样，使寺院的行事形成规范，一目了然。
5)．规约举要
丛林寺院除遵循以《敕修百丈清规》为主的清规外，在《禅门日诵》上，还载有许多要求僧从遵守的要则、警策、训诲文等。其中，传为百丈禅师制定的《丛林要则》二十条，为丛林清规制度作了简要、通俗的说明，也是许多老修行一生中恪守的信条：
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。
留众以老成为真情。执事以尽力为有功。
语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。
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