调身之良药 净心之妙方

　　第二是对名法、色法、四大、五蕴等一些佛教名词，也应该有起码的了解。我曾经弄出了这样一个笑话。参加密集禅修之前，我在家整理禅师开示录音，禅师在开示中介绍了一种战胜疼痛的方法：即观疼痛处的“色法”。我当时没有深究禅师所说的“色法”是指什么，想当然的认为就是指那片物质，试验了一下，还很管用，于是还乐颠颠的与别人分享。直到禅修期间和禅师提起这件事，才知道自己领会错了。禅师在这里所说的“观色法”，是让我们观疼痛部位的四大的生灭活动。我按着禅师说的再去观，效果大不一样，一片看似大面积的疼痛，竟然包含着许多小的细微的生灭活动。

　　第三是要了解一些与本禅法相关的禅修知识。我曾经经历过这样一件事，也是在一个内观禅修中心。禅修已经进行好几天了，有一天晚上，一个禅修者突然向指导老师提问：“老师，这几天你一直教我们观呼吸、观感受，怎么不教我们内观呢？”

　　另外，我最近还想要拿出点时间来学习一些阿毗达摩的知识，以便禅师不在身边时能及时检查自己的修行境界。因为我发现，有时我们所遇到的一些境界，有可能是修止禅时经常发生的境界，它们往往是令人愉悦和满足的，也是止禅和观禅行者都必须超越的。

　　十几天的密集禅修已经结束了，但真正的修行才刚刚开始。我的贪嗔痴依然很多（可以说时刻都在升起），这十几天所积聚起来的观照力也肯定会逐渐消退，但我已经不再害怕，也不再犹豫了，因为我已经找到了通往解脱之路的法宝——佛陀留给我们的四念处禅法。我坚信，虽然通往解脱的道路还很漫长，修行的脚步也可能会时快时慢，但只要我坚持走下去——左步、右步、提起、放下，总有一天我会走到那光明的终点。

愿所有的人心中都没有嗔恨，

愿所有的人心中都没有痛苦，

愿所有的人身体都没有病痛，

愿所有的人生活快乐！