晨钟暮鼓 戒律概说（一）

　　比丘尼戒的最大不同之处，是有一个“八敬法”。“八敬法”是最早出现的比丘尼法，大爱道等五百释迦族妇女出家，就是接受了佛制的八敬法而成为比丘尼的。后来虽有了所谓五百条的比丘尼戒，比丘尼除了要受持五百戒外，仍要受持“八敬法”，并以“八敬法”为比丘尼戒的重心戒。《四分律》称“八敬法”为“八不可过法”、“八不可违法”，是比丘尼所不得不持的。实际上，今日的中国比丘尼，纵然是最有道心的人，也只是受持其中的两三条而已。因为“八敬法”在中国佛教史上，迄今尚无法找到其曾经如律实行过的确实根据。

菩萨戒

　　菩萨戒是优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒之外的别解脱戒，它涵盖了七众戒；又超胜了七众戒。菩萨是由于受了菩萨戒而来，诸佛也因为受持菩萨戒而成佛，所以菩萨戒是养育三世诸佛的摇篮。菩萨戒的内容，主要是三聚净戒。三聚净戒是有三句话，但却包括了自度度人及上求下化的所有法门。这三句话是：

　　一、持一切净戒无一净戒不持；

　　二、修一切善法无一善法不修；

　　三、度一切众生无一众生不度。

　　在佛门中，对这三聚净戒还有以下理解：第一摄律仪戒，涵容了大小乘的一切戒律、威仪；摄善法戒，包罗了八万四千出离法门；饶益有情戒，概括了慈、悲、喜、舍，广度一切众生的宏愿与精神。三聚净戒的三句话聚集了持律仪、修善法、度众生的三大门类的一切佛法，并作为禁戒来持守。在小乘七众戒中，作恶是有罪的，但不去积极修善不会有罪；杀生是有罪的，但不去积极救生不会有罪。所以小乘戒只能做到积极去恶，消极修善；积极戒杀，消极救生。蔷萨戒则既要积极去恶修善，也要积极戒杀救生，把不修善与不救生，同样列为禁戒的范围。因此，菩萨戒被称为是无善不举、无德不备、无法不包、无大不及、无微不至、无远不届与无功不成的学佛法门。