晨钟暮鼓 丛林规制（二）

　　“打七”的第七日，韦驮龛前挂方丈手谕的“解七”牌示。方丈进入禅堂，从东到西走一圈后说：“恭喜师父们加香打七圆满。古云，‘七日用心若不悟，割去僧头作尿壶！’如今师父们悟得如何，道出见地。我问，‘今汝念佛是谁?”’众僧默然。方丈说：“还少一把火，下七再用心吧2：随着方丈香板落地，又喊一声：“起！”“二七”开始了。

　　在“打七”期间，为了保证参禅，克期取证，禅堂僧众不但不出坡干活，连早晚课诵也不参加。其它事情更不能打岔，直到“七七”期满。

　　佛教净土宗在冬安居中也举行“打七”仪式。净土宗以专心称念南无阿弥陀佛名号，祈求往生西方极乐世界为目的。所以，他们的修行仪式是在七日之中，以念佛、拜佛为主，伴以引碧、木鱼之声。净土宗“打七”叫做“打净七”或“打佛七”，平时也可以举行。在冬安居中，“净七”通常也是打“七七”四十九天。

　　“打净七”在念佛堂举行，参加人员有一位主七师、四位悦众师、四位护七师，若干僧人，若干在家居士。念佛堂中，灯烛庄严，蒲团齐备。佛像两边前面的蒲团为僧众们坐，其中下边四个为悦众师坐，以便照应引磬、木鱼等。念佛堂中门关闭，横放五个蒲团，中间一个为主七师坐，旁边四个为僧众中的上座师坐。其余蒲团由在家居士随意就坐。四位护七师照应堂内香火、茶水及堂外一切杂务。

　　晨钟响过，所有参加“净七”人员起床盥洗后，便搭衣进堂，礼佛三拜，各人按位次坐定。主七师鸣碧一下，共举《香赞》、《祝圣仪》，念《弥陀经》一卷，诵《往生咒》三遍，唱《赞佛偈》，念南无阿弥陀佛五百声、默念五百声，礼佛四十八拜。再念《佛说观无量寿佛经》，接《往生咒》三遍。然后，主七师领僧俗大众经行半支香时间，鸣磬一下，大众合掌归位打坐。木鱼三通止静，又是半支香时间，鸣碧一声开静。大众起身稍事休息，用早粥。如此循环，直到晚上。

　　晚上念佛到四支香结束。第五支香时，主七师鸣大磬一下，大众一齐长跪合掌，念观音、大势至及清净海众菩萨各满百声，并分别礼拜诸佛菩萨、净土宗历代祖师等；拜毕吃放参饭。第六支香时，主七师鸣‘大磐一下，大众归位长跪合掌，悦众师打木鱼，主七师领念：

　　弟子众等，现是生死几夫，罪障深重。得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念。愿求往 生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。

　　鸣磐一声，大众起立。合掌经行，念佛千声，直至于夜。

　　念佛到第七日，主七师鸣大磬一下，大众长跪，念观音菩萨百遍，起立，合掌经行，念满千遍。如此法，念大势至菩萨干遍、清净海众菩萨千遍……一切佛事毕。晚上，居士们在念佛堂左右设供牌位，敷陈祭祀，感应人天，增福延寿。

　　“打净七”昼夜无间，规制森严，据《七期念佛仪》载，共订有规约十二条，现略举数条：

　　一、在堂念佛，七日为期，不许出外闲游，谢绝迎送。违者罚，不服者出院。

　　二、堂中除念佛外，不得杂话及高声笑语，违者罚。

　　三、木鱼、引磬参差，彼此动气争斗者罚。

　　四、夜六支香，念佛不随众，先睡眠者罚。

　　五、昏沉时应发心行幡，或由巡幡师令其行幡。不服出院。

　　由此可见，“打净七”并不比“打禅七”轻松。