|
唯识学建立阿赖耶识的理论，可以说对於人们了解宇宙观、人生观，阐述的最为明了，最为透彻。尤其唯识学建立的八个识对人生所起的作用，以及对整个宇宙世界，分析的淋漓尽致，深刻彻底。唯识学的理论，可以说—切从阿赖耶识出发的，假若没有阿赖耶识的存在，就无所谓唯识学的成立。所以，学习唯识就不能不把阿赖耶识这个论题作为重点来探讨。因为唯识学思想理论的形成，都以阿赖耶识为中心，依此识体开展之缘起的宇宙万有，这宇宙万有的根源，内变根身，外变器界，无论依报和正报皆不离此阿赖耶识所现。然而，此阿赖耶识中含藏着一切诸法种子，由此种子无始以来恒时现行生起，生灭变化，无有间断，开展迷界的宇宙，作生死轮回的主体。同时，不仅杂染有漏种子摄藏於此识之中，而且清净无漏种子也依附於阿赖耶识而存在，所以，迷悟染净一切诸法，皆有阿赖耶识所摄藏而变现。因此说，阿赖耶识为宇宙的根源，万法的总体。
[1] 玄奘译《成唯识论》卷三，《大正藏》卷31，12上中。
[2] 玄奘译《成唯识论》卷三，《大正藏》卷31，14上。
[3] 玄奘译《摄大乘论》卷上，《大正藏》卷31，133中。
[4] 玄奘译《解深密经》，《大正藏》卷16，692下。
[5] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，401页，莆田广化寺印。
[6] 王恩洋著《八识规矩颂释论》。
[7] 无著造、玄奘译《大乘阿毗达磨杂集论》卷3。
[8] 玄奘译《瑜珈师地论》卷五十一，《大正藏》卷30，579页。
[9] 玄奘译《成唯识论》卷三，《大正藏》卷31，13下。
[10] 玄奘译《摄大乘论》卷上，《大正藏》卷31，134中
[11] 罗什译《妙法莲华经》，《大正藏》卷9，9上。
[12] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，238页。
[13] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，241页。
[14] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，243页。
[15] 玄奘译《摄大乘论》卷中，《大正藏》卷31，138下。
[16] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，301页，莆田广化寺印。
[17] 玄奘译《摄大乘论》卷中，《大正藏》卷31，138下
[18] 玄奘译《唯识三字经》，《大正藏》卷31，45下。
[19] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，309页，莆田广化寺印。
[20] 玄奘译《瑜珈师地论》卷五十一，《大正藏》卷30，580页。
[21] 玄奘译《唯识三十论》，《大正藏》卷31，60下。
[22] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，456页，莆田广化寺印。
[23] 演培法师著《解深密经语体释》150页，天华出版公司。
[24] 印顺法师著《摄大乘论讲记》，43页。台北广益印书局。
[25] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，315页，莆田广化寺印。
[26] 《解深密经》卷一，《大正藏》卷16，698中。
[27] 《解深密经》卷一，《大正藏》卷16，698中。
[28] 地婆迦罗译《厚严经》。
[29] 同上。
[30] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，320页，莆田广化寺印。
[31] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，452页。
[32] 玄奘译《解深密经》卷一，《大正藏》卷16，692中。
[33] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，371页，莆田广化寺印。
[34] 玄奘译《唯识三十论》，《大正藏》卷31，60上。
[35] 玄奘译《解深密经》《大正藏》卷16，698中。
[36] 同上。
[37] 演培法师著《成唯识论讲记》上册，569页，莆田广化寺印。
[38] 玄奘译《摄大乘论》卷上，《大正藏》卷31，8上。
[39] 玄奘译《成唯识论》卷上，《大正藏》卷31，55中。
9/9 首页 上一页 7 8 9 |
随喜