【内容提要】赵州从谂禅师（778—897），是禅宗史上一位震古烁今的大师，以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林，有“南有雪峰，北有赵州”[①]、又有“赵州眼光烁破四天下”[②]的美誉。其“吃茶去”[③]、“洗钵去”[④]、“庭前柏树子”[⑤]等充满浓郁生活气息的禅法风格，更是影响至今，千年不绝。本文拟就赵州《十二时歌》加以解析，以探索其中生活禅的意涵以及从中所体现的当时河北一带社会现状与佛教现状。赵州《十二时歌》以自然主义式的记录和倾吐，不仅在其所有化语中显得别具特色，而且在佛门很多佛教文学作品中亦属罕见，震撼力极强，具有很高的语言价值、文学价值和史料价值。
【关键词】赵州从谂 十二时歌 平常心是道 生活禅
【作 者】闽南佛学院讲师。
赵州从谂，俗姓郝，后因久在赵州弘法，被称为赵州和尚。曹州（治今山东曹县西北）郝乡人，[⑥]或云青州临淄（治今山东省淄博东北）人。[⑦]幼年于本州龙兴寺出家，后于南泉普愿禅师（748—834）座下，因咨问南泉：“如何是道?”泉云：“平常心是道”之句下开悟而得南泉禅法的精髓，[⑧]此句也可谓是赵州禅法基本精神之所在。因此从其相关资料来看，他从不与人谈玄说妙、言机论境，也不行棒行喝，只以本分事用平常言语接人，如脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”等公案，在穿衣、吃饭、洗钵、吃茶的生活平常事中透露出禅机，使禅生活化，禅就在生活中，平常事中，生活是禅，平常事是禅。由此，形成了其以生活禅为主之一的独特的“赵州门风”[⑨]。他的《十二时歌》就是以一位村僧自叙一天的生活为话头，进行描述，从中真切鲜明地勾勒出其生活禅的特色。《十二时歌》生活气息十分醇厚，三、七言夹杂，读起来朗朗上口，其中还使用了不少口语俗词，直现自己的语言风貌。特别是，该组诗以自然主义的记录和倾吐方式，不仅在赵州所有化语中显得极具特色，而且在佛门很多佛教文学作品中亦属于罕见，震撼力极强，具有很高的语言价值、文学价值和史料．
一、赵州之《十二时歌》
关于赵州《十二时歌》因不见载于《祖堂集》、《赵州真际禅师行状》、《宋高僧传 》、《景德传灯录》等有关赵州生平、化语等资料，故有的人认为非为赵州的作品。但却见载于宋赜藏主编《古尊宿语录》卷十四和宋晦翁悟明集《联灯会要》卷三十[⑩]。《古尊宿语录》是晚唐五代至南宋初期禅宗很重要的语录汇编，而赵州的《十二时歌》就收载在其中的卷十四《赵州语录之余》[⑪]中，此《赵州语录之余》是由“庐山栖贤宝觉禅院住持传法锡紫沙门澄諟重详定”。[⑫]澄諟，当作澄湜。明·明河（1588—1640）《补续高僧传》卷七<宋栖贤湜禅师传〉言，他师从法眼文益（885—958）之徒百丈恒和尚（？—991），生活于五代宋初，秉性高简，“律身精严，动不违法度。暮年三终藏经。”[⑬] 澄諟既然以百丈恒为师，则其生活年代应在唐末五代宋初，他“重详定”《赵州语录》也当完成在这个时候，此时距赵州生活及圆寂年代相去未远，所以，从这来看《十二时歌》为赵州之作可能性很大。或许正因为如此忽滑谷快天在其《中国禅学思想史》一书中虽然认为赵州《十二时歌》难称佳作，以至于厌烦不抄出，[⑭]但却并没有否认《十二时歌》非赵州之作。
另外，从《十二时歌》中所体现浓郁生活禅之气息来看，也很符合赵州以生活禅为主之一的独特的“赵州门风”。况且，《十二时歌》中所记载的一些情况与赵州其它相关资料所载有相吻合与印证的地方。成书于后唐中宗保大十一年（953）洛阳东院惠通所述《赵州真际禅师行状》中载：唐大中十二年（858），年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡城东观音院，“住持枯槁，志效古人。僧堂无前后架，施营斋食。绳床一脚折，以烧断薪用绳系之。每有别制新者，师不许也。住持四十年来，未尝赍一封书告其檀越。”[⑮]《缁门警训》卷七<芙蓉楷禅师小参>也有说：“赵州至死不肯告人。”[⑯]由此，可见其住持赵州城东观音院时其生活是十分的艰苦清贫，这与《十二时歌》中所描述的村僧艰辛的禅居乡村生活是十分相似的。《十二时歌》云：“裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。 裩无腰，袴无口，头上青灰三五斗。 比望修行利济人，谁知变作不唧溜。”“荒村破院实难论。解斋粥米全无粒，空对闲窗与隙尘。”“无端被请作村僧，屈辱饥凄受欲死。”“土榻床，破芦（fei），老榆木枕全无被”。[⑰]由于生活清困，故而愿意到观音院来参学的禅僧很少，但赵州不为所动，仍然安贫乐道。在《十二时歌》中有曰“半夜子，心境何曾得暂止。思量天下出家人，似我住持能有几?”[⑱]的自诩。关于此在《赵州语录》中也有记载：“老僧在此间三十余年，未曾有一个禅师到此间。设有来，一宿一食急走过，且趁软暖处去也。”[⑲]又，据《赵州真际禅师行状》、《宋高僧传》等资料记载，直到赵州临示寂的前两三年才得到燕、赵二王的礼遇崇敬[⑳]而后“于赵郡开物化迷，大行禅道”，[21]这说明赵州在没有受二王礼遇之前，的确于观音院有很长一段清冷住持的日子。
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