另外，在化仪四教的秘密教中，智旭大师区分“秘密”有二义：即秘密教与秘密咒。如《教观纲宗》云：
秘密亦有二义：一秘密教，谓于前四时中，或为彼人说顿，为此人说渐等，彼此互不相知，各自得益（法华正直舍方便，但说无上道，故非秘密）。二秘密咒，谓一切陀罗尼章句，即五时教中，皆悉有之。[35]
此中，智旭将一切陀罗尼章句收于秘密咒下，亦即在五时之中的各部经典，皆有秘密咒。而这一观点在天台宗旧有教判中，只有秘密教，并没有秘密咒，此乃属于智旭大师所独创的见解。
结语
上文是对《教观纲宗》一书内容特色的简单概述。本书系明末清初蕅益智旭大师众多著述之一，被推崇为研究天台学者所必备之书，是一本简单扼要的天台心要。一般认为去精读《教观纲宗》可由此掌握天台学的脉络，能够将天台学的教观纲骨及其内涵，有一个具体而明确的认识。正如圣严法师于《天台心钥——教观纲宗贯注》言：“《教观纲宗》一书，为我们重点性地介绍了天台学的理论和方法，……透过本书，可认识天台学的大纲……”[36]同时，并推崇《教观纲宗》为学习天台学的纲要书。另一方面，圣严法师又说“因为旭师是学贯大小乘诸系佛法的大通家，所以不会局于天台一家之说，与其说《教观纲宗》是介绍天台学，宁可说他是以介绍天台教观来让读者认识整体佛法的纲骨。也可以说，《教观纲宗》是明末时代的新天台学”[37]不管如何，由此可知本书之重要性了！]
（责任校对：源正）
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