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儀式畢，由兩位引禮師送知客師等出戒堂，新戒頂禮知客師三拜。從此，管理新戒的事宜就算交給十位引禮師了。
道喜看單 同日下午，齋堂前掛方丈手諭的「攢單法「牌示。引禮師就職後，客堂安排照客們為十位引禮師搬單到戒堂的引禮寮位下。然後，引禮師們齊到方丈向大和尚謝職。晚課後，大和尚同叢林班首主要執事及兩序大眾向引禮師道喜。先是新戒們齊集大殿前，隨引禮師到客堂、大寮各處巡寮。巡寮畢，再到法堂壩內排班。十位引禮師站在法堂前，叢林班首，執事也陸續到齊。
客堂敲序板，三陣過後，大和尚在侍者、聖僧們的導引下，出方丈經東廊環繞，從中間正道來到法堂。大和尚呼：「向引禮師們道喜！」大引禮師回稟：「不敢當，某某等至誠頂禮和尚三拜!」引禮師和新戒頂禮畢，叢林都監又呼：「某某寺都監師、監院師、知客師、維那師……及兩序大眾，向大師父、二師父、三師父……十師父道喜！」大引禮師回答：「禮謝！向某寺常住及兩序大眾頂禮三拜：」新戎和引禮師頂禮。新戒高呼：「阿彌陀佛！」
晚間，大和尚及叢林班首、主要執事到戒堂「看單」，即來看望十位引禮師和新戒們的住宿情況。
教習禮儀 從新戒進堂的初日到第八日的七天內，主要是由十位引禮師教習佛教禮儀。一是訓練僧人的基本禮節，如行、立、坐、臥，合掌、頂禮、長跪，持香、拈香、唱贊，穿袍子，吃齋飯等。二是演習受沙彌戒過程中的禮節，如站隊形、迎送、禮謝、搭衣、展具等。其餘的時間則拜佛。
貼單 三月二十四日，齋堂前掛方丈手諭的「貼單法」牌示。新戒在戒堂中設桌敷座，並早由書記用紅紙寫好，有新戒法名、所住東、西廣單(大鋪)位次的單條，以及十位引禮師的單條，發鼓三通，引禮師領幾名新戒迎請大和尚至戒堂。大和尚入座，新戒聞磐聲至誠頂禮三拜，長跪合掌，隨即誦《大悲咒》，令戒堂清淨。禮畢，大和尚到引禮寮為十位引禮師依次貼單條；引禮師到新戒住處依次貼單條。貼單的目的是，人員就此固定，並獲認可。
通啟二師 三月二十五日，齋堂前掛方丈手諭的「請羯磨、教授阿闍黎」和「通啟二師法」牌示。引禮師帶領新戒數人，捧著啟盤，分別到羯磨師寮和教授師寮，恭請他們擔任傳沙彌戒的羯磨阿闍黎和教授阿闍黎。阿闍黎為梵語音譯，即佛教「軌範師」的意思。
引禮師命新戒們齊集法堂，再由八人出班，二人執香，帶上由衣缽寮准喜好的衣、具、袍和禮品，到請堂(為請師專設的禮堂)迎請「二師。」
「二師」被迎至法堂，與新戒們見面。新戒為首者進位上香、唱贊，分別宣讀「請啟」。恭請羯磨師啟文的內容是：
伏以人能弘道，欽遵古佛之規模；法能傳燈，剪除眾生之習染。去昏霾於慧炬，引接西方；拯沉淪於法橋，津梁三界。某某等翹勤五體，披瀝一心，希近寶階，重增大戒。特恭請某某堂上上某下某律師為我等作羯磨阿闍黎。唯冀鴻慈，希垂俞允，不勝激切之至。謹啟。求戒弟子某某等百拜頂禮。
恭請教授師啟文的內容是：
伏以法音一說，啟六代之宏規；教演三乘，開大千之明鏡。戒山標幟，法海指南，人天共仰，龍象鹹皈。不知戒行威儀，豈識律詮軌範。故今頂禮座前，敬申此啟。恭請某某堂上上某下某律師為我等作教授阿闍黎。 唯願慈悲，曲垂教誨。更冀道器完具，戒體圓融，成佛利生，用報恩德，不勝沾感之至。謹啟。求戒弟子某某等百拜頂禮。
念畢，將請啟呈送「二師」，並由引禮師介紹「二師」德行，深表敬意。新戒至誠頂禮三拜，恭送「二師」回寮。
為羯磨師、教授師道喜看單的儀式比為引禮師道喜看單的儀式更隆重，這是由於「二師」在佛門中原有的地位和傳戒的地位都很高，並多一項引禮師為「二師」道喜的儀程。
請戒開導 三月二十六日，齋堂前掛方丈手諭的「請戒開導法」牌示。早課畢，在大雄寶殿設三處高座，座前擺放香花爐瓶等物，中間戒和尚法座後置「秉宣佛制」屏，屏上的橫額為「早悟三空」，對聯為：「萬法歸源，肇啟南山正範；諸佛同體，開接東土凡流。」左邊羯磨師法座後置「羯磨堂」屏，屏上的橫額為「罪花凋謝」，對聯為：「多生愆尤，至今珍滅；未行善業，從此勤修。」右邊教授師法座後置「教誡堂」屏，屏上的橫額為「苦海慈航」，對聯為：「法海指南，持梵網於此地；戒山標幟，授律範在當年。」諸事如法莊嚴。大殿發鼓三通。戒和尚、羯磨師、教授師在引禮師、引贊、侍者的簇擁下來到大雄寶殿。殿內香煙繚繞、法樂鏗鏘，新戒肅立恭迎。大和尚拈香禮佛畢，各各入座。
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