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ādyāһ sparśādayaśchandādhimoksasmr ayaһ saha │
samādhidhībhyām niyatāһ śraddhātha hrīrapatrapā ║ 10 ║
译：初有触等，然后是欲、胜解、念，以及定、慧，善有信、惭、愧。
译：ādyāh(初)是阳性、复数、体格，sparśādayaһ(触等，һ因迂颚因ch，所以变为ś)是阳性、复数、体格，chandādhimoksasmrtayaһ(欲、胜解、念）是阴数、复数、体格，这个复合词是相违释，由chand（欲）、adhimoksa（胜解）和smrti（念）三个词构成，saha（与）是不变词，samādhidhībhyām（定和慧）是阴性、双数、具格，这个复合词是相违释，由samādhi（定）和dhi（慧）两个词构成。niyatāһ（决定）是阳性、复数、体格，śraddhā（忟）是阴性、单数、体格，atha（次，然后）是不变词，hrīһ（惭）是阴性、单数、体格，apatrapā（愧）是阴性、单数、体格。
本颂玄奘译为：初遍行触等，次别境谓欲、胜解、念、定、慧，所缘事不同。
最后一句“所缘事不同”，梵本无。把本颂的“善谓信、惭、愧”移至第十一颂。
真谛译《转识论》的译文如下：十种心法者，触等五种如前，但此为最粗也。后五者，一欲，二了，三念，四定，五慧。此中言了者，即旧所明解脱数也。十善者，一信，二羞，三惭。
霍韬晦由梵译汉如下：最初是触等。别境者谓欲、胜解、念、定、慧。善谓信、惭、愧、“别境”、“善”是霍先生为清楚起见而加，梵本无。
吕澂由藏译汉如下：第一是触等。欲、胜解、念具，定、慧为定别。信及与惭、愧、
韩镜清由藏译汉如下：首先为触等心所。乐欲、胜解及忆念、定及慧肯定殊异。净信、有惭及有愧。
alobhādi trayam vīryam praśrabdhiһ sāpramādikā│
ahimsā kuśalāһ kleśā rāgapratighamūdhayaһ ║ 11 ║
译：无贪等三根，精进、轻安、不放逸，不害善，烦恼贪、瞋、痴。
释：alobhādi（无贪等）是阳性、单数、体格，trayam（三、m因迂半元音v,所以变为m）是中性、单数、体格，viryam（精进，m因迂辅音p，所以变为m）是中性、单数、体格，praśrabdhih（轻安）是阴性、单数、体格，sāpramādikā(和不放逸）也是阴性、单数、体格，rāgapratighamūdhayah（贪、瞋、痴）是阴性、复数、体格，这个复合词是相违释，由rāga（贪）、pratigha（瞋）、痴（mūdhi）三个名词并列构成。
本颂玄奘译为：善为信、惭愧，无贪等三根，勤、安、不放逸，行捨及不害。
梵本中，“善为信、惭、愧”在第十颂，玄奘的译文移至十一颂。ahimsā kusalāh（不害为善），玄奘译为“行捨及不害”。“行捨”（upeksā)是玄奘据五位百法加。本颂的kleśārāgapratighamūdhayah（烦恼贪、瞋、痴）移至下一颂。
真谛译《转识论》的译文如下：四无贪，五无瞋，六精进，七猗，八无放逸，九无逼恼，十捨。此十遍一切三界，心及无流心数名大地。此是自性善，翻此十为自性恶。大惑有十种者，一欲，二瞋，三痴，
霍韬晦由梵译汉如下：无贪等三根，勤、安、不放逸、与彼俱、不害。烦恼贪、瞋、痴。
吕澂由藏译汉如下：无贪等三，勤、轻安、不逸俱，不害善。烦恼谓欲贪、瞋、痴。
韩镜清由藏译汉如下：无贪著等三，精进、轻安及不放逸俱，无害为善。烦恼者，贪著、瞋恚及愚痴。
mānadrśvicikitsāśca krodhopanahane punah │
mraksah pradāśa īrsyātha mātsaryam saha māyayā ║ 12 ║
译：还有慢、见、疑，并有忿、恨、覆、恼、嫉、悭和诳、
释：mānadrśvicikitśāh（慢、见、疑，h因迂鄂音c，所以变为ś）是阴性、复数、体格，这个复合词是相违释，由māna（慢）、drś（见）、vicikitsā(疑）三个名词并列构成。ca（和）是不变词，krodhopanahane（忿和恨）是中性、双数、体格，这个复合词是相违释，由krodha（忿）和upanahana（恨）两个词构成，punah（再，还）是不变词，mraksah（覆）是阳性、单数、体格，pradāśah（恼，h因迂元音ī，所以丢掉）是阳性、单数、体格，īrsyā（嫉）是阴性、单数、体格，atha（然后）是不变词，mātsaryam(悭）是中性、单数、体格，saha（与）是不变词，māyayā（诳）是阴性、单数、具格。
本颂玄奘译为：烦恼谓贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。随烦恼谓忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、
“烦恼谓贪、嗔、痴”原属第十一颂，玄奘的译文移至第十二颂。“随烦恼”是玄奘根据自己的理解加的，梵本无。
真谛译《转识论》的译文如下：四慢，五五见，十疑。小惑者，有二十四种，一忿恨，二结怨，三覆藏，四不捨恶，五嫉妒，六悋惜，七欺诳，
霍韬晦由梵译汉如下：更有慢、见、疑。复次，随烦恼：忿与恨与覆、恼、嫉，与悭、诳。
吕澂由藏译汉如下：更有慢、见、疑。复次，忿及恨，覆、恼及与嫉、悭及与谄俱，
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