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真谛译文发挥甚多，可以说是这一颂的解释。
霍韬晦由梵译汉如下：依于根本识，五识随缘现，或俱，或不惧，如涛波依水。
吕徽由藏译汉如下：诸五依本识，随缘而生起，识或俱或否，如诸波依水。
韩镜清由藏译汉如下：诸五识依根本识，依如是之缘生起，犹如水中诸波浪，诸俱非俱生起。
manovijñānasambhūtih sarvadāsamjñkādrtel
Samāpattidvayānmiddhānmūrchanādapyacittakāt‖16‖
译:意识恒常出现，除生无想天，及无心二定、睡眠与闷绝。
释：manovijñānasambhūtih（意识现起）是阴性、单数、体格。这个复合词是依主释，由manas(意）、vijñāna(识)、sambhūtih(现起）三个词构成。Sarvadā(常）是不变词，asamjñikāt(无想天）是阳性、单数、从格，rte(除了）是不变词，sāmapattidvayāt（两种禅定，t因迂鼻音m，所以变为相应的鼻音n）中性、单数、从格，middhāt(睡眠）也是中性、单数、从格，mūrchanāt(闷绝，t因迂元音a，所以变为d)是中性、单数、从格，api(而，又）是不变词，acittakāt(无心）是中性、单数、从格。
本颂玄奘译为：意识常现起，除生无想天，及无心二定，睡眠与闷绝。
真谛译文《转识论》的译文如下：问：此意识于何处不起？答：离无想定及无想天，熟眠不梦醉闷绝心暂死，离此六处，余处恒有。
霍韬晦由梵译汉如下：意识常现起，除却无想果、二定。无心之睡眠与闷绝。
玄奘的译文用无心的（acittakāt)形容二定，霍先生的译文用“无心的”形容睡眠与闷绝。“无心的”离“二定”远一些，离“睡眠与闷绝”近一些，但梵文不注重词序，从意来讲，还是形容“二定”较好。否则，“二定”的含义不清，哪“二定”呢？难以确定。
吕徽由藏译汉如下：意识生起者，是常，除无想，及二种等至。无心眠及闷。
韩镜清由藏译汉如下：意识生起出现者可经常，除无想天，及二行相等引定、无心睡眠及昏厥。
vijñānapariāamo yam vikapo yadvikalpyate|
Tana tannāsti tenedam sarvam vijñptimātrakam‖17‖
译：这种识的转变，就是分别、所分别。因此，这种所分别是不存在的。所以，所有的一切都是唯识。
释：vijnanaparinamah(识的转变，ah因迂元音a，所以变为o)是阳性、单数、体格，这个复合词是依主释。代词ayam是阳性、单数、体格，vikalpah(分别，ah因迂半元音y,所以变为o)是阳性、单数、体格。关系代词yat(t因迂半元音v,所以变为d)是中性、单数、体格，动词vikalpyate(所分别）是现在时、被动语态，单数、第三人称，代词tena是中性、单数、具格，作副词用，意谓“因此”。代词tat是中性、单数、体格idam(m因迂噝音s,所以变为m)是中性、单数、体格，形容词sarvan(一切，m因迂半元音v,所以变为m)也是中性、单数、体格，vijnaptimatrakam(唯识）是中性、单数、体格，这个复合词是多财释，由vijnapati（识）和matra(唯）两个词构成。构成多财释以后，后面再加ka。
本颂玄奘译为：是诸识转变，分别所分别，由此彼皆无，故一切唯识。
真谛译《转识论》的译文如下：如此识转不离两义：一能分别，二所分别。所分别既无，能分别亦无。无境可取，识不得生。以是义故，唯识义得成。何者立唯识以？意本为铅境遣心。今境界既无，唯识又泯，即是说唯识义成也，此即净品烦恼及境界并皆无故。
霍韬晦由梵译汉如下：识转化分别，彼皆所分别。由此彼皆无，故一切唯表。
引人注目的是：玄奘译文中的“唯识”，霍先生译为“唯表”。Vijnapti这个词，有表了别、识等义，两相比较，还是译为“唯识”较好。
吕徽由藏译汉如下：即彼识变是分别，所分别，彼无故由此一切是唯识。
韩镜清由藏译汉如下：此辨别识转作者，既为能分别，由此，其所分别乃无有，故一切唯了别识。
如上所述，vijnapti这个词，既有“了别”的意思，又有“识”的意思。韩先生把这两个意思都用上了。
Sarvabijam hi vijnanam parinamastatha tatha
Yatyanyonyavasad yena vikalpah sa sa jayate
译：因为识含有一切种子，如是如是变，由于辗转之力而进行，彼彼分别即产生。
释：sarvabijam(一切种子，m因迂气音ha，所以变为m）是中性。单数、体格，这个复合词是多财释，形容vijnana(识）。Hi（因为）是不变词，vijnanam(识，m因迂辅音p，所以变为m）是中性、单数、体格，parinamah（转变，h因迂齿音t，所以变为s)是阳性、单数、体格，tatha tatha（如是如是）是不变词，动词yati是现在时、陈述语气、主动语态、单数、第三人称，原形是ya，第二类动词。anyonyavasat(展转力，t因迂半元音y，所以变为d)是阳性、单数、从格，关系代词yena是中性、单数、具格，作副词用，vikalpah（分别）是阳性、单数、体格，代词sa是阳性、单数、体格，动词jayate(产生）是现在时、陈述语气、中间语态、单数、第三人称。原形是vjan，第四类动词。
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